الجميل فيكم هو إعترافكم بالحذف بكل شجاعة و مسؤولية

وهده في حد ذاتها خطوة في طريق الحوار

كما احييكم على اعادة نشر التعليق بكل امانة دون زيادة او نقصان

وهده نقطة تحسب لكم

كنت فقط اتمنى لو انكم وضعتم صيغة سؤال التصويت بصيغة اخرى

كأن يكون مثلا : هل انت مع حرية الكتابة و الراي ام ضد؟ او هل انت مع ما تقوم به مكتوب من حدف للتعليقات ام ضد ؟

انا اقترح صيغة ثالثة وهي كاالتالي : استمرار مكتوب بمراقبة التعليقات على اساس ان توجه اشعارا لصاحب المدونة في حال وجود اي تعليق لا يتناسب و توجهات ادارة مكتوب ، وحينها يبقى لصاحب المدونة الحق ان شاء حدفه وان لم يشأ تركه ويتحمل وحده تبعات دلك..ولا أظن ان الامر بعسير على قانونيي مكتوب في ايجاد صيغة لذلك تبرأ ذمتها امام حكومتنا العربية و تلقي بالمسولية على صاحب المدونة الدي هو وحده من يمتلك حق ممارسة السيادة داخل حدود مدونته.

اما ادا اخترتم الاحتفاظ بسؤال التويت كما هو فأنا اقترح تعديله للآتي :

إذا رأيتم أن هذا التعليق ومدونة حلوة مكتوب لا يخالفان الآداب العامة ومقبولان فسوف يبقيا كما هما عليه, أما إذا رأيتم أن هذا التعليق ومدونة حلوة مكتوب غير مناسبان ، فسوف نقوم بحذفهما معاً .

هذه هي العدالة..والقاعدة القانونية عامة ومجردة تطبق على الجميع

كل التحايا و التقدير لكم

تحية طيبة وبعد
أولا شكرا لاسرة مكتوب على الاهتمام الذي تليه للمدونين ولخدمة التدوين بصفة عامة
ثانيا اذا كانت ادارة مكتوب تعتبر المدونة ان المدونة ملك خاص في المادة الثامنة فكان من الاولى استشارة صاحب المدونة السيد ادريس الهبري ، والذي لم يستشر في هذه المسالة وفي هذه الخطوة لم تصبح المدونة ملك خاص بل اصبحت ملك عام.
اما بخصوص التعليق هل ينافي الاداب العامة او لا فستاحفظ على التصويت.
تحياتي
مشكورين عل الاهتمام.

أسرة مدونات مكتوب

حياكم الله ،

بالنسبة للموضوع الخاص بفتوة الخلوة فهو لا يمت للإسلام بصلة .

هذه الفتوى ما زالت محل خلاف وان أجيزت فهي ستشيع الفاحشة .

سياسة مكتوب في الفترة الأخيرة تغيرت كثيرآ وصارت تكثرمن نشر المواضيع الإباحية كموضوع هذه الفتوة .

هناك قضايا أكثر حاجة لتناولها وتحليلها ومعالجتها ولم يعطى لها مساحة من النشر .

بالنسبة للمواضيع التي تنشر في الصفحة الرئسية والتي تكون في أسفل يمين الصفحة وتبقى لفترة اطول من غيرها فما زلت لا افهم سببآ لذلك .

يفترض بالموقع أن يكون أكثر اهتمامآ بقضايا الأمة والعالم ،من سياسة ودين وثقافة وأسرة وصحة عامة .

مللنا من كلام الحب والعشق والهيام .

نحن نريد مواضيع ترتقي بنا ولا تهوي بنا إلى الرذيلة .

كفانا الفضائيات .

ولكم خالص التحية والتقدير لجهودكم الطيبة في إعطاءنا هذه المساحة من الحرية ومحاولة ارضاء كافة القراء ولوا أن هذا من سابع المستحيلات .

( ارضاء الناس غاية لا تدرك )

أحييكم وأشكركم على حذف هذا التعليق

أحييكم و أشكركم على مراقبة المدونات والاهتمام بها لهذه الدرجة

أحييكم على حرصكم على مشاعر القراء من …… لا أجد وصف

أنا مع حذف المشاركة تماما وحذف كل مشاركة مسيئة و غير لائقة بالمرة

تحية لكم

مدونة حلوة مكتوب كانت لا تزالقائمة يوم تركت تعليقي و بعده

ثم أقبرتموها ..وقدمتم تعليقي لمحاكمته بالقانون الدي كنتم انتم اول من خالف بنوده

هده ليست عدالة..هده ليست عدالة..هده ليست عدالة.

يقوم تحديد نطاق تطبيق القانون من حيث الزمان بحسب الأصل على مبدأين أساسيين : المبدأ الأول : الأثر المباشر أو الفوري أو الحالي للقانون Effet imédiat ويعني أن القانون يسري على الوقائع التي تحدث من يوم نفاذه إلى يوم إلغائه.

المبدأ الثاني : عدم رجعية القوانين أو عدم سريان القوانين على الماضي أو عدم استناد القوانين إلى الماضي Principe non-rétroactivité des lois ومفاده أن القانون لا يسري على الوقائع التي تحدث قبل نفاذه.

وبما وجود مدونة حلوة تزامن وقيام القانون فلا يجب تقديم تعليق رفيق الدرب للمحاكمة واستثنائها هي من ذلك

العدالة لا تتجزأ..

كل التحايا و التقدير لكم

سلام الله عليكم

وأخيراً وليست المرة الأخيرة

أساتذتنا الأجلاء في مكتوب والإخوة الأعزاء المدونون ربما يطول تعليقي لدقيقتين فاعذروني

=============================================

اليوم نستطيع أن نقرأ تعليق الأخ رفيق الدرب والذي نحسبه نعم كتب بكل حرية لكن

للأسف كلماته فيها بعض نقص الحياء ولو كتبها لإدريس وحده في رسالة خاصة بينهما

لقلنا الأمر عادي وليس مخلاً بالأدب لكن أخي رفيق الدرب أنا معك يوم أكون ناصحاً لك

نعم التعليق فيه شيئ قليل من نقص الحياء وأنت سيد العارفين أنه لا فرق بين الكذبة

الصغيرة والكذبة الكبيرة يعني لما يؤاخد الكاذب يآخد على كذبه سواء صغيرة أو كبيرة

ولا أكذب عليك فلقد ضحكت من التعليق وأخدني لعالم الليل وأخدت أتخيل معك تلك

الصورة التي وصفتها وأنا الذي أدعي أني متزوج ورب أسرة فما بالك بآلاف الغلابى من

العزاب والعازبات تصور المشهد وتخيل كل واحد منهم يتخيل ذلك المشهد وأنت الذي وصفته

لا أريد أن أضيف في هذه القضية شيئ حتى لا تفهم كلامي غلط فهذه هي حرية التعبير

==============================================

ربما أكون من رأي الأخ رفيق الدرب في نقطة تنبيه المعلق أو صاحب المدونة بأن تعليقاً

ما أو إدراجاً ما يكاد أن يخالف الآداب ومن ثم يتم إشعاره بذلك لتغييره أو حذفه وإذا لم

يستجب وأصر على نشره تقومون بحذفه مباشرة أو إعلام بعض المدونين الذين تتوسمون

فيهم النزاهة وربما يكون عملاً شاقاً وهو أكيد كذلك لكن يمكن تجريب ذلك ….

==============================================

أريد أن أنبه لنقطة جميلة ذكرتموها وهي لب المشاكل وهي كذلك الجواب لبعض شكوكنا

وهي كما ذكرتم وأنقل النص كما كتبتمكوه فانتبهوا إخواني المدونين لهذا البند الجديد :

أعزاءنا المدونين، نود أن نشارك معكم حقيقة لا يمكن التغاضي عنها. نحن كموقع عربي

نخدم جميع المستخدمين في الدول العربية. نحن كموقع لا نحدد سقف الحريات العامة

ونتمنى أن لا يكون هنالك أي سقف ولكن الواقع وللأسف ليس كذلك، فهنالك سقوف يتم

تحديدها من قبل المجتمعات والحكومات. نحن يجب أن نلتزم ونلزم مستخدمينا بقوانين

الدول التي نعمل بها، وإلا سوف يتم حجب الموقع في بعض الدول، وسوف يحرم المدونون

من إستخدام الخدمة. لذا نرجوكم أن تتعاونو معنا وتتقيدوا بالشروط والقوانين.

ربما الكثير من الأساتذة والكتاب العارفين بأمور السياسة يعرفون معنى هذا النص لكن

أنا صراحة وبمحدودية معرفتي بتلك الأمور أقول للإخوة المدونين حافظوا على موقعكم

هذا ولا تأخدوا به للمهالك . ولست هنا من المطبلين لأحد ولست في موقف الخوف و

الشجاعة لكني أدعوكم إخواني أن تحكموا عقولكم يعني موقع مكتوب لما فتح هذه

الخدمة المجانية هل فتحها للشهرة أو للربح الخالص لا أجزم بذلك أنا لا أعتقد ذلك ؟؟؟

لكن ما تقدم من كلمات الرجاء من الإخوة القائمين على مدونات مكتوب يؤكد أن الضغط

عليها شديد ويمكننا تصور ذلك من خلال ما يعيشه المواطن العربي من إحتقان إعلامي

وما هذه الصفحات المشرقة من مكتوب وغير مكتوب إلا دليل كبت عربي وضيق شديد

يعيشه المواطن العربي وصراحة أخشى وأكيد أن عليها حتى ضغوط خارجية ليس توهما

أو ربطاً بالقاعدة التي تقول أيادي أجنبية لكن من باب محاربة القوة الطاغية في العالم

لكل ماهو علم وتنوير للعقول وإخراج للحقائق أولا تقومون إخواني بذلك جهاراً نهاراً لذلك

أعود وأكرر على إخواني جميعاً أن يعووا جيدة تلك الكلمات التي كتبت في آخر الإدراج

===============================================

وأعود مرة أخرى لأهنئ إخواني جميعاً وعلى رأسهم الإخوة القائمين على المدونات

بداية بالأخت رنا العليان و الأخ سميح طوقان وجميع الطاقم المجاهد من العاملين وكذا

أحيي إخواني الأعزاء رفيق الدرب والأستاذ إدريس الهبري والأخت سامية فارس وهنا

أعيد الرجاء الإنتباه لما يقوم به الأستاذ الفاضل مازن شما حقاً قد قابلنا أستاذنا بكثير

من قلة الإعتبار وهذه من موروتاث عالمنا العربي الذي يجب أن نقبرها في مقبرة القرن

الماضي علينا الإنتباه لكل الطاقات والإنتباه لكل الأساتذة وأصحاب الخبرات وأقل القليل

الذي يمكننا أن نقدمه لهم كلمة شكراً لك وأحسن الله إليك وهذه النقطة لا تخص أحداً

بعينه فأنا أوجه النداء عاماً للقائمين على مدونات مكتوب وللإخوة المدونين إنتبهوا لبعضكم

البعض كما نطالب بحقوقنا يجب أن نلتزم بواجباتنا وواجبنا هو صيانة وحدتنا والإنتباه جيداً

لموروثنا الحضاري وما يدبر ضدنا ليل صباح لست هنا في معرض تسييس هذا المنبر الذي

هو ملك للجميع لكن يجب على كل أدبائنا وأصحاب الكلمة وأصحاب الأقلام الحرة أن ينوروا

عقولنا بأفكار نيرة وينبهوا إخوانهم لمكامن الخلل في المجتمع أستسمحكم إخواني على

هذه افطالة فالقلم عندي هذه الأيام مكبوت ويريد أن يصرخ بأعلى صوته مابكم يا عرب

مــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا أصابكم يا عـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرب

الفتنة العمياء والحقد ينتشر في كل مكان ما الذي أصابكم بالله عليكم إنتبهوا إنتبهوا

اللهم وحد صفوفنا وأجمع شملنا وأجعل اللهم تدمير اليهود في تدبيرهم وأجعل كيدهم

في نحورهم وباعد بيننا وبين الشيطان الرجيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

===============================================

وأعود مرة أخرى لأهنئ إخواني جميعاً وعلى رأسهم الإخوة القائمين على المدونات

بداية بالأخت رنا العليان و الأخ سميح طوقان وجميع الطاقم المجاهد من العاملين وكذا

أحيي إخواني الأعزاء رفيق الدرب والأستاذ إدريس الهبري والأخت سامية فارس وهنا

أعيد الرجاء الإنتباه لما يقوم به الأستاذ الفاضل مازن شما حقاً قد قابلنا أستاذنا بكثير

من قلة الإعتبار وهذه من موروتاث عالمنا العربي الذي يجب أن نقبرها في مقبرة القرن

الماضي علينا الإنتباه لكل الطاقات والإنتباه لكل الأساتذة وأصحاب الخبرات وأقل القليل

الذي يمكننا أن نقدمه لهم كلمة شكراً لك وأحسن الله إليك وهذه النقطة لا تخص أحداً

بعينه فأنا أوجه النداء عاماً للقائمين على مدونات مكتوب وللإخوة المدونين إنتبهوا لبعضكم

البعض كما نطالب بحقوقنا يجب أن نلتزم بواجباتنا وواجبنا هو صيانة وحدتنا والإنتباه جيداً

لموروثنا الحضاري ..حفظكم الله من كل سوء

==============================================

مهما كانت طبيعة التعليق ومهما كانت حدته ومهما كانت جرأته فإنه لا يخول للإدارة المعنية المكتوبية أن تقوم بحذفه
إننا ما اخترنا مكتوب إلا لنغرد بعيد عن أي قفص مهما كان نوعه
إننا ما اخترناها إلا لما سمعنا عنها من إعطاء للحرية المفقودة في أوطاننا
بأي حق تحذف مكتوب تعليق رفيق الدرب ؟؟؟ أبسبب ما جاء فيه من تهكم ؟؟؟ أبسبب ما ورد فيه من كلمات اعتبروها مسا بمشاعر الآخر وخدشا للحياء ؟؟؟
إذا كان هذا بسبب هذا فلم هذا التناقض الصارخ ولم هذه المفارقات البينة ؟؟؟
أوليس في مكتوب مدونات للمثليين أو قل إن صح التعبير للشواذ من الطرفين تحمل في طياتها إيحاءات جنسية وعبارات تشمئز حين ذكرها الأنفس وكلمات نستحي هاهنا من ذكرها ؟؟؟
إن كان ما في هذه المدونات الجنسية الشاذة المحضة الخالية من العفة والحياء المنعدمة الحس والشعور ملتزم بقوانين هذا الموقع فرفيق الدرب في هذه الحالة أشد التزاما
أنا ها هنا لا أدافع عن شخص لشخصه ولا أقف مع أحد أحبه ضد أخر أكرهه ولكنني هاههنا أقف مستغربا متعجبا كيف يمكن أن يسري القانون على شخص ويغفل أشخاصا بعينهم
إن موضوع التصويت الموضوع أو المقترح من طرف الإدارة لحل هذا المشكل لن يجدي نفعا فالصواب في نظري هو أن تعيد مكتوب التعليق لمكانه الأول بعد أن تعتذر لصاحبة ثم تترك القراء ليردوا على الموضوع كل على حسب قناعته الفكرية ومد ى قوته الإستعابية وكيفية فهمه العقلي أما أن تحول التعليق لمهزلة انتخابية فلن يزيد الطين إلا بلة
ما كنت لأتدخل في هذا الموضوع غير أنه ومن باب إعطاء كل ذي حق حقه رأيت أن أشارك كل الأطراف بهذا الرأي وهو رأي قد يحتمل الخطأ وقد يحتمل الصواب والله المعين
ملحوظة : مدونات المثليين لمن أرادها حتى لا يظن أحد بأنني كاذب فعندي عناوينها كلها وهي والله أنكى وأمر في طريقة كتابتها وفي اختيار كلماتها من تعليق رفيق الدرب
تحياتي للجميع
محمد ملوك

وقدمتم تعليقي لمحاكمته بالقانون الدي كنتم انتم اول من خالف بنوده

هده ليست عدالة..هده ليست عدالة..هده ليست عدالة.

الأعزاء في أسرة مدونة مكتوب…سعداء بتجاوبكم الفاعل مع القضية التي أثرتها بمدونتي أوراق…و هنا لابد من التنبيه إلى مسألة أساسية هي أني حين حررت تلك العريضة و عرضتها للتوقيع عليها من قبل المدونين، فإنما أردت أن أنبه إلى خطورة ما تعرضت له مدونتي بغض النظر عن فحوى التعليق، حيث أني كنت سأعتنق نفس ردة الفعل لو كان التعليق معارضا و ناقدا لطرحي الذي عبرت عنه في مضمون المقال…فالحذف الذي تعرض له تعليق زميلي رفيق الدرب كان عملا يتنافى و شعار “حرية الفكر و الكتابة” جملة و تفصيلا…كما أن الاعتراف من قبلكم اليوم بأن هناك سقوف يتم تحديدها من قبل المجتمعات والحكومات يعني مباشرة أنكم تلتزمون بهذه السقوف، مما يفرض عليك تحديد السقف و العمل على عدم تجاوزه…و ذلك واضح من خلال البند الثاني الخاص بمراعاة الآداب العامة الذي يقول: ((عند كتابة أي إدراج يجب عدم التعرض لأية ديانة سماوية أو أي مذهب ديني بأي نوع من أنواع الإساءة، أوالتعرض لأي شخص بالإهانة أو الإيذاء أو التشهير، أو كتابة ما يتعارض مع القوانين المتعارف عليها رسمياً، والمساس بولاة الأمر والأهل.))…حيث يبدو الحديث عن المساس بولاة الأمور و الأهل فقرة نشازا ضمن حيثيات هذا البند…لكن الأهم هو أن هذا البند نفسه يبدو واضحا أنه يؤطر و يرسم سقف الحرية المتاح لنا بمكتوب…لكن السؤال الأكثر أهمية هو: لماذا الرقابة و تحديد سقف الحرية إذا كانت أسرة مكتوب لا تتحمل أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها و/أو نشرها في مدوّنات مكتوب. ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدرجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر؟؟؟…فدعونا نتحمل مسؤوليتنا كاملة…ثم لماذا تخولون لنا صلاحية الحذف أو الإبقاء على أي تعليق كان إذا كنت لا زلتم تحتفظون لأنفسكم بنفس هذه الصلاحية؟؟؟…إننا جئنا إلى مكتوب كي نرفع شعار التغيير و نساهم في توسيع هامش الحريات بالعالم العربي…و للشهادة و التاريخ…مكتوب مقارنة مع منابر أخرى عربية كانت مواقع إلكترونبة أو ورقية يعتبر رائدا في ضمان ظروف و شروط أفضل لممارسة الكتابة و التأليف و النشر…هذا اعتراف لابد منه…فمطلوب منا اليوم أن نحافظ على هذا الرصيد و هذه المكتسبات لا أن نفقدها…

أما بخصوص المخرج الذي توصلتم إليه لحسم قضية التعليق المحذوف، فلا أراه مناسبا و ملائما و قادرا على إيجاد حل نهائي وشامل للقضية المثارة ذات العلاقة بالحريات، لأننا لا نعالج هاهنا حالة خاصة لها علاقة مباشرة برفيق الدرب و إدريس الهبري، وإنما نناقش و نتدارس بشأن قضية عامة تعنينا جميعا و من دون استثناء هي مسألة الحرية…فكان الأولى أن يطرح السؤال التالي:

من مع حذف التعليقات من قبل مكتوب و من مع تخويل صلاحية الحذف لصاحب المدونة؟؟؟…هذا هو السؤال لألا تصير القضية خاصة بنا نحن الإثنين فقط و تنتهي بانتهاء التصويت على تعليق رفيق الدرب بالشطب أو الإبقاء…

أخيرا…أتقدم بالشكر لكل المدونين الذين ساندونا و دعمونا وتضامنوا معنا و ساهموا في إبلاغ صوتنا…

و أوجه نداء لكل المدونين من أجل التصويت لفائدة الحرية و رفض الرقابة

جميعا من أجل تثبيت دعائم شعار حرية الفكر و الكتابة

دعوني ختاما…أردد كلاما جميلا و نافذا نقشه الزميل مولاي عمر صاحب مدونة ((الحشرة المغربية)) على بياض مدونتي:

((سنقف مع مكتوب إذا تعرضت لأي هجوم بسبب احترامها لحق المدون في التعليق والتعبير

بالمقابل ينبغي أن تكون لدى مكتوب فضيلة احترام التدوين ومغامرة الكتابة في عالمنا المحاصر))

* ملحوظة: منذ أكثر من ساعتين و أنا أحاول إدراج هذا التعليق لكن انقطاع الصبيب تارة و انقطاع التيار الكهربائي تارة أخرى حال دون ذلك…معذرة للتأخير

الإخوة الأعزاء المشاركين بهذا النقاش

عزيزي حاج سليمان يا من وصف تعليقي بقليل الحياء

الم نكن بصدد التعليق على فتوى أزهرية تمس ديننا ؟ إذا كان كذلك “فلا حياء في الدين”

الم يتضمن تعليقي معلومة علمية بخصوص احتواء حلمة ثدي المرأة على أعصاب حسية سريعة التهيج لدى أقل لمس ؟ إذا كان كذلك فلمادا لا ترون الا النصف الفارغ من الكأس ؟

الم تكن الفتوى الازهرية عبارة عن سخرية من عقولنا و ضجك على ذقوننا ؟ أليس من حقنا أن نقابل التفاهة و السخرية و بالتهكم والسخرية ؟

لماذا تم حذف مدونة حلوة مكتوب و هي التي كانت لا تضل قائمة إبان سريان القانون الدي يمنع الادراجات والتعليقات المخلة للحياء ،وكانت المدونة الحلوة لا تزال قائمة لحدود أول أمس ، أليست سخرية في حد ذاتها ؟ ألا تعد محاكمة تعليقي محاكمة غير عادلة ؟ الم تقم مكتوب بإخفاء ادلة كان بإمكانها توجيه ومساعدة العدالة ؟

لولا ان قاموا بحدف التعليق : اكان سيعرف هدا الانتشار الدي عرفه الآن ؟

اتظنون الآن انه حتى لو لم يكن التصويت لصالح بقاء التعليق و تم الحذف مرة اخرى أسوف يفيد ذلك بعد أن قرأه الجميع ؟

ألا توجد تعليقات على نفس الادراج اكثر جرأة من تعليق رفيق الدرب ؟

ألا ترون أني كنت جريئا في تعليقي ولم اكن وقحاً ، فأي رجل سليم يرضع من حلمات أنثى فسوف يقوده ذلك لإتمام العملية الجنسية..ألا تعد علميا و شرعا عملية مص الثدي من مقدمات الجماع ؟

مكتوب تطرح التعليق للتصويت : أليس طرح موضوع ما للتصويت يقتضي عرفا و قانونا تحديد تاريخ بداية التصويت و تاريخ انتهائه ؟

ألا يتم ايضا تحديد من لهم حق التصويت..وما الاصوات التي يعتد بها ؟ وهل المصوت بمجهول او باسم آخر يحسب تصويته ؟

دعوة للأخوة بمكتوب ..سوف لن نحقد عليكم بالرغم ما قمت به ولكن نصيحة من محب لهدا المجتمع..حاولو مراجعة القوانين و الشروط واتفاقية الخدمة لديكم..فهي مليئة بالثغرات..وألرجاء عند وضع و تسطير قانون حاولوا ان تكونوا اول من يعمل به..و احرصوا على ان تكون قوانين واقعية.

فلا يعقل ان تضعوا قانونا يحرم ويمنع التشهير بمشرفي و اعضاء ادارة مكتوب في حين تسمحون لآخرين بتخصيص مدوناتهم للتشهير بالمدونين علنا وبذكر اسمائهم صراحة.

ارجوا ان تأخدوا اقتراحاتي محمل الجد

وشكرا على سعة و رحابة صدركم

وحسن إصغائكم

كل التحايا و التقدير لكم

تعليق فيه إباحية وجرح لمشاعر كل فتاة

سامحني رفيق الدرب لكن هذا رأيي

يعني كيف ستشعر اي امرأة وانت تتكلم عن جسدها بهذه الطريقة

رفقا بنا أرجوكم

الإخوة في مكتوب

دعوني أقول لكم إنكم لستم مهنيين في ما أقدمتم عليه بخصوص هذا التصويت

هل تعرفون حكايةالأسد الذي منع الجميع من أن يقول آح للدلالة على التوجع

فكان أن خطر لبعضهم أن يبتكر طريقة للتوجع دون التصريح بذلك

فكانوا يقولون صدقت أيها الأسد لن أنقول آح والله لن نقول آح ومن قال آح سنكون له بالمرصاد لأن آح أمر خطير يدل على عدم احترام سيدنا الأسد الذطي منعنا من أن نقول آح

طبعا كانوا يقولون آح بطريقتهم هذه

هكذا صنعت مكتوب

مامعنى الحذف وقد قرأنا التعليق ونصوت عليه ونتداوله

حقا إن الأمر غريب

الخطأ كان هو الحذف

علما أنه ليس في رده أي شيء يسيء للأخلاق

وبالمناسبة

الفريق الذي يتعامل مع موضوع الأخلاق يعوزه التكوين والتمرس

وما تعيبونه على رفيق الدرب حاضر في صور إشهارية كثيرة لمكتوب

غريب هذا التصويت هل نحذف مالم يعد ممكنا حذفه وقد قرأتموه جميعا

مثلكم مثل من يقول هذا السم تذوقوه وأخبرونا هل نترككم تتذوقونه أم لا

مع الإعتذار هنا لرفيق الدرب على التشبيه لأنه ليس المقصود

فتعليقه

عسل فس عسل

وهو الرد المناسب على رجال الإفتاء الذين أصبحوا يفصلون الفتاوي كما تفصل الموضة

انتصرت يارفيق الدرب انتصرت يا إدريس

وانهزم حواة الإفتاء وفقهاء ال…..

تحياتي اليكم اداري مكتوب

انا اؤيدكم على حذفكم اي تعليق او اي ادراج مخل للاداب العامة و هذا من حق مكتوب وصراحة انا قرات التعليق وشعرت بصدمة لتلك الجراة بالالفاظ

اما عن وجهة نظر الكاتب كانت واقعية ولكن كان من الافضل ان يسيغه بطريقة اخرى

انا منذ مدة كنت اود طرح هذا الموضوع وقد استفزتني العديد من الادراجات التي تخدش الحياء او تكتب بطريقة فيها شي من السوقيه وللاسف تؤخذ على اساس انه كاتب ساخر يعالج مشاكل الانسان العادي بطريقة هزليه

انا شخصيا لا احب هذا النوع من الكتابات لانها تدل على تدني المستوى الثقافي والاجتماعي لهذا الفرد ومن جهة اخرى اود ان اطرح هذا السؤال على االاعضاء

هل يقبل اي فرد منكم في ان تدخل احدى اخواته الى هذا المكان او غيره وتقرا مثل تلك الالفاظ المخدشة للحياء

وهل وصلت الكتابة الى هذا الحد من التدني في طريقة الطرح

دعونا نرتقي بلغتنا والفاظنا عند طرحنا لكل شيئ بطريقة راقية ..لنرتقي بمجتمعنا نحو الافضل والا ننساق وراء هذا الهجمة الكبيرة ضد مجتمعنا الشرقي وتقاليدنا واعرافنا التي تربينا عليها وقبل كل شيئ ديننا الحنيف الذي رسم لنا خطوطا واضحة في كل شيئ

تحياتي لادارة مكتوب والقيمين عليه على كل هذاا المجهود الكبير ……وعلى سعة صدرهم في تقبل الاخرين وتقبل ارائهم وشفافيتهم في اي نقاش ومشاركتهم اراء باقي الاعضاء في اي خطوة مستقبلية يودون اخذها في مجال التطوير او المحاسبة

إلى سارة الحريري

طبيعي ان تكوني ضد حرية التعبير والرأي

ماذا ننتظر ممن تخصص مدونتها لاخبار سعد الحريري وآل الحريري

سعد الحريري عنده نزلة برد..سعد الحريري ضيع فردة حداءه

سعد الحريرة اصابته نوبة حازوقة اثناء عشاء عمل

هده هي مواضيع مدونتك التافهة وبالتالي فأنت غير معنية بالنقاش المفتوح ها هنا

ديري بالك ع سيدك سعد

التعليق وقح ويدل على تدني مستوى الأخ “درب…” يللي صارله فترة بحتج على حذف التعليق الخادش للحياء، ويفضل إنو ما نسمع صوت للمحترم “درب المش عارف إيش”..

والسلام

لا اجد التعليق لائقا ابدا .. هناك حدود للياقة في الكلمات .. أنا رجل و قد وجدت الالفاظ في التعليق تخدش حيائي فما بالك بالفتيات؟!

اود ايضا ان اشير الى أن الالفاظ القوية بهذه الطريقة تأتي في سياق الرد على من يشجع الفتوى و لكن الادراج كان ضد الفتوى و المعلقين كانوا ايضا ضد الفتوى ، فإلى من وجه الاستاذ رفيق الدرب تعليقه الصارخ اذن؟!

لقد قامت إدارة مدونات مكتوب بخطء كبير بإقدامها على حذف التعليق المذكور أعلاه والذي نال من الشهرة ما نالت الفتوى “المهزلة”والمفتي. وبالمقارنة إلى ما ينشر في مكتوب “حلوة” من مواضيع وتعليقات فإن تعليق الأخ رفيق الدرب ألطف بكثير. وأرى أن يبقى التعليق كما هو. وأرى أن المُدونة المتبرجة: سماح محمد العلي قد عممت السخرية بالعلماء بقولها : “أيها الملتحون كفا لعبا بنا” . وهذا تصرف مشين يقتضي أن تعتذر منه وإلا فلا تغضب من التهجم عليها، وهي تشتكي من ذلك في مدونتها ومدونات غيرها.
أما قضية خشية حجب مدونات مكتوب في بعض البلدان العربية فيجب عدم الخضوع والإستسلام لهذا الهاجس، وإنما التنديد والشجب ومقارعة الهيئة الحاكمة في ذلك البلد بالحجة، لأن النقد إنما جعل لدفع الأنظمة لخدمة شعوبها وإزالة جميع مظاهر الفساد: الإداري والإقتصادي والإجتماعي. فإذا تم ذلك فسيزول تلقائيا التذمر واتقاد الأوضاع.

التعليق كان فعلا خارج عن الذوق والآداب

وتسرع بعض المدونيين للإدانة ولكتابة عرائض تأييد واخرى للتنديد لما قمتم به من حفاظ على المشاعر العامة أمر لا يليق إلا بالمراهقين وأنا لو كنت مكان ادريس الهبري لما سمحت بتلك القذراة ان تبقى في مدونتي ولأزلتها بنفسي

مرة اخرى نحن معكم في كل ما قمتم به ومرة أخرى نشكركم لما تقومون به وعلى أولئك الذين يريدون تحويل مدونات مكتوب إلى مراحيض عامة أن ينصرفوا إلى مكان آخر

السادة فريق مكتوب والزملاء المدونين

اعتقد ان على كل من يدون او يعلق ان يتذكر قوله تعالى:

“وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد” وان يعلم ان بالكتابة في المدونات يتحمل اثم من يقرأ وينشر الموضوع او التعليق

انا رأيي ان تتركوا حرية الغاء او ابقاء التعليق لصاحب المدونة نفسه, والباقي بينه وبين المعلق.

تحياتي

لحظة من فضلك….

كنت كتبت تعليقي أعلاه قبل أن أقرأ ما جاء في فتوى الأزهري..

ولأن استفتاء مكتوب للقراء جاء حسب ما تقدمت بها الإدارة حتما سيدين الزميل رفيق الدرب..

وفي الرجوع للإدراج أو بالأحرى إلى الفتوى الأزهرية.. فإن تعليق رفيق الدرب جاء تعرية للفتوى ليس أكثر..

كان الأولى للحصول على استفتاء أكثر دقة إدراج الموضوع الذي أدى إلى مثل هكذا تعليق.. كي لا يقع أحد في اللبس..لأن كما نوهت سابقا / من يدق الباب لابد أن يسمع الجواب /

شخصيا صدمني التعليق.. لم أفهم ما الذي يدفع مدون مثل رفيق الدرب يكتب ما قرأت..إلا أني حين عدت للإدراج وجدت كما ذكرت.. وكان الأولى أن يطرح مكتوب / كما عودنا / القضية على الزاوية اليسرى من الصفحة الرئيسية لموقع مكتوب

ولا أعتقد أن الأعزاء في مكتوب هم من وراء هذا الحذف..

وأضم صوتي إلى صوت زميلنا “أيمن مصطفى” وآآه ه يا مصر

العدالة أن هناك من التعليقات والتدوينات ما يخدش الروح وليس الحياء فقط.. وتتصدر صفحات مكتوب وأشير هنا إلى عنوان شريكة فراشي والذي أراهن أن كل من فتح المدونة كان يتوقع شخصا مختلفا إلا فلذات الأكباد..

وتمنياتي أن يبقى مكتوب وطن للجميع

مع فائق تقديري واحترامي

ملاحظة للاخ ادريس .. كوننا نقف مع حذف التعليق فلا يعني هذا اننا مع الفتوى

الفتوى مرفوضة

و تعليقك غير لائق

نقطة

أخواني الأعزاء وخصوصا الأخ رفيق الدرب,

والله اشتقت لكم كثيرا وهذه النقاشات هي رائعة برأيي ونحن نتعلم منكم ونصلح الامور ونسد الثغرات فنحن لسنا كاملين وما الكمال الا لله ولكن هنالك حقائق ونقاط يجب أن تكون واضحة:

-التعليق حذف في المرة الاولى ولكن تمت اضافته في نفس اليوم مرتين وهو موجود على الادراج الاصلي.

-برأينا التعليق يخالف سياسات مدونات مكتوب والتي وافق عليها كل مدون. كذلك مدونات المثليين وقد ازلنا مدونتان في البارحة وقد يعترض الكثير منكم على اجرائنا هذا ولكن هذه المدونات مخالفة لسياستنا.

-ارحمونا رحمكم الله واعتبرونا منكم. الكثير يعتبرنا اعداء وديكتاتوريين . نحن هنا لتقديم الخدمة وبالنسبة لي الاسهل ان نترك الخدمة بلا سقف وبلا اي نوع من المراقبة وصدقوني لن تدوم الخدمة اكثر من أسبوع . هل تعلمون ان خدمة اخبار مكتوب تم حجبها في احدى دول شمال افريقيا لخبر تناقلته وكالة اي اف بي وليس خبرنا عن موضوع الحرية والحجاب في تلك الدولة. أنا لا أقول اننا يجب ان نستسلم ولكن يجب ان نكون اذكياء لنحافظ على مدوناتنا. قد يندس بيننا احدهم مثلا ويكتب شيء ليتم حجبنا. الموضوع شائك جدا يا اخوان ونحن محشورون بين الديمقراطيين وبين الحكومات وبين اليبراليين وبين المتحفظين ومجتمعنا لا يتقبل الاخر بطبيعته ونحن نحاول تغيير هذا الامر ولكن لا تطلبوا المستحيل منا.

-نعم هنالك سقف حريات مختلف من دولة الى اخرى وامنيتي كسميح طوقان وكمدونات مكتوب ان لا نلتزم بها والحقيقة اننا لا نلتزم بها فما تقرأونه على صفحات مكتوب لا اعتقد انكم تقرأونه في وسائل الاعلام العربية. نحن نختبر سقف الحرية في كل دولة ونتحداه يوما بعد يوم ونحارب من أجلكم ونحاول عدم حذف اي شيء ولكن في بعض المرات القليلة والتي نعتبرها خرق للسياسات والتي قد تؤدي الى حجب الموقع فنحن نتدخل ولكن بكل شفافية امامكم وهذا ما لا تفعله اية وسيلة اعلام عربية اخرى.

-نعم سقف الحرية عندنا عالي جدا وهذا واضح من كتاباتكم أما أن أقول بانه حر مائة بالمائة فسأكون كاذب. مثال على ذلك مدونات المثليين. هل نبقيها أم نحذفها ؟ اذا حذفناها قلتم اننا دكتاتوريين واذا ابقيناها قالوا عنا كفار ونروج لما هو غير مقبول في مجتمعاتنا. نحن نحاول ان نكون وسطيين وان تكون سياساتنا ديمقراطية وشفافة.

-يجب أن يكون هنالك سياسة وسنراجعها كما اقترح الاخ رفيق الدرب لمعالجة الثغرات ولكن في النهاية هي سياسة يجب على الجميع التقيد بها فاذا قلنا ان السب ممنوع ويجب احترام الاداب العامة فطبعا تعريف الاداب العامة هو واسع جدا ولكن نحن يجب ان نكون الحكم في ذلك لاننا مقدميي الخدمة ومسؤولين امام الجميع. سياستنا يجب ان تراجع وتكون مرنة ونحن نسمع ارائكم وسنناقش معكم ولكن في النهاية يجب أن يكون هناك سياسة نتقيد بها.

-عرضنا الموضوع للتصويت فقط لاثارة هذا النقاش المهم واخذ اراء الجميع لانها قضية مهمة واريد أن أسمع رأيكم بها. التعليق موجود وليس هو المهم. المهم هي كيف نتعامل مع بعضنا البعض للحفاظ على مكتسباتنا وعلى ديمقراطيتنا وتكبير سقوف الحرية ولكن من غير الاسائة للاخرين والمحافظة على الاداب العامة.

انا مع المراقبة لجميع المدونات

بلا استثناء

وابضا مع اعطاء صلاحية لصاحب المدونة بالحذف

لا يمكن ان تتركوا المدونات بدون لاقابة والا انتشر السخف و البذاءة والغوغاء

تحية لكم

المفتي المصري تراجع عن تلك الفتوى فهل تتراجع ادارة مكتوب عن حذف الادراج?

أنا مع اعادة الادراج لأن رفيق الدرب لم يقل كلام جديد أو مخل بالأداب . لقد قال كلام منطقي و معقول و علمي .

أتمنى من ادارة مكتوب التراجع عن هذا الحيف الذي مارسته في الحقيقة على أجود المدونين العرب.

تحياتي الحمراء

الحذف المعلن عنه-مدونة جديدة اسمها مدونة المحذوفات

الاستاذ سميح طوقان شكرا لاهتمامك ومتابعتك—طبعا خلينا نخلص موضوع الشتيمة والالفاظ النابية –اولا وبسرعة -عن نفسى اقوم بحذف الكلمةواضع مكلنها نقط….-بحيث احافظ على الموقف الذى يريد المشارك الشتام ان يتقمصه -وان لم اتفق معه -لكن هو عاوز يشتم -ويقول الفاظ قبيحة -وده تعبيره عن نفسه -وله دلالة خاصة -لكن القارئ هنا يفهم ان هناك شتيمة ولكنه مش مضطر لقراءة اللفاظ بعينها-نيجى بقى لموضوع السياسة -وهنا الامر هيختلف لان اى صياغة غير المعروضة فى صحف الحكومة -هى مرفوضة من جميع الحكومات العربية-وفى حالة ان تقول سيادتكم فى ردكم_ولكن نحن يجب ان نكون الحكم في ذلك لاننا مقدميي الخدمة ومسؤولين امام الجميع.-فانا شخصيا ماعنديش مانع لانى ببساطة احب الصراحة كده-وكذللك انا -شخصيا استغنى بالصياغة الفنية -على قد ماقدر -كبديل للشتم والفجاجة فى النقد السياسى-لكن لاحظ ان معنى جملتكم-ولكن نحن يجب ان نكون الحكم في ذلك لاننا مقدميي الخدمة ومسؤولين امام الجميع.-معنى ذللك انك قد غيرتم شروط الخدمة والتفاقية -وهذا مستجد يحتاج لبحث وتدقيق -وان تتكرموا بتكليف المختصين لديكم بصياغة جديدة اكثر حسما لتلك النصوص-مثلا -نحن لا نقبل الترويج للشذوذ-كده بصراحة -ومن الاول -ونحن لانقبل الشتم بالفاظ نابية-لكن لا نخلط موضوعين كهذين -بان دولة ما هتزعل من خبر ما اوتعليق مبالغ فيه- -على ان تكون المور اكثر وضوحا بالنسبة لنشر الخبر والتعليق السياسى -والقواعد المهنية معروفة لكن لامانع من ان تكتبوها بتحديد دقيق-لما تقبلونه وما لا تقبلونة- لكن مثلا -حكاية الاساءة لولاة الامر -يعنى الانتقاد نفسه اساءة عند البعض -وكلمة ولاة الامر تشمل راس الدولة حتى وكيل الوزارة وشرطى المرور–وهنا نحن بصدد مناقشة تفكير واتفاق جديد -لتكون المعايير محددة سلفا -ولا نحتاج للمناقشة فى كل حالة بمفردها -واذا كنم ترون اهمية لحذف التعليق المنشور اعلاه-فقولوا لنا ايه الكلمات اللى ممنوعة فيه لان مش كله على بعضة يعنى -التوجيهوالارشاد الذى تقدمه مكتوب لنا مش واضح كده -عاوزين نتعامل بالحذف اهلا وسهلا لكن حدد لى مسبقا وبدقة حتى لا اتجاوز-واذا حذفت بناء على تحديد واضح محدش هيقول ديكتاتوريين–حقيقى انا قرات التعليق عده مرات ومش عارف ايه المشكلة بالظبط-لفظ- ايحاء -جراءة تناول -علاقتة بالموضوع الاصلى وله خلفية دينية بحيث يعتبر تهكما على الدين-حقيقى مش عارف -وانتم يبدو ا انكم حددتم اسبابكم -فقولوا لنا ماهى ونخلص-واحذفوا مايخرج عن ذللك -مع اعادة طرح الاقتراحات السابقة -كحق الاعتراضبالتصحيح والرفض- الفيتو-كبدائل وايضا الاقتراح السابق بلجنة تمثيل مصالح المدونيين لتسشارك فى صياغة هذة القواعد- وتقدما نحو مطلبكم-الى نصف الطريق–انا لا اعارض ذلك الحذف المفهوم مسبقا وتحديدا-وان كنت ارتعب من الجملة التاريخية التى اوردتموها كالتالى- قد يندس بيننا احدهم مثلا ويكتب شيء ليتم حجبنا–لان هذة الجملة انا سمعتها قبل كده -كتير -وهى تعنى اتهاما للجميع تقريبا -ماحدش يعرف مين من مين-

السيد سميح طوقان ، الزملا ء الاعزاء

قبل أن أخوض بالرد على تعليقاتكم

محاكماتكم..إداناتكم..

حاولوا معي ولو للحظة قراءة هدا التعليق بعين محايدة تترفعون فيها عن كل ما هو ذاتي..و سوف أعيده مع حدف ما يرمز للضحك اي الهاء المتصلة (ههههه)

حاولت تخيل نفسي ونا ارضع ثدي زميلتي عندما قرأت هدا الخبر ضمن

أخبار مكتوب فما كان مني إلا ان رأيت تلك الرضاعة تقودني لإلتهام جسد ها بالكامل

خصوصا إذا علمنا أن حلمة ثدي المرأة تعتبر من ضمن المناطق الاكثر حساسية و اثارة

لديها..بما تحويه من اعصاب حسية تتأثر بأقل لمس فما بالك إن قمت برضعها يا إدريس

احسن ان اسكت وان اقول لا تعليق من ان يفهم تعليقي في غير محله

يا سبحان الله أقول ” أحسن ان اسكت وان اقول لا تعليق من ان يفهم تعليقي في غير محله” وكأني منت متوقعاً لردة الفعل هده برغم بساطة التعليق الدي جاء تماشيا وروح ادراج الزميل ادريس حول فتوى رضاعة الموظف ثذي زميلته ،أكاد أجزم أن مشرف مكتوب الدي قام بالحدف و كدا المطالبين بالحدف لم يروا من الكوب سوى نصفه الفارغ ..ولم يقرِؤوا من التعليق سوى هده العبارة ” فما كان مني إلا ان رأيت تلك الرضاعة تقودني لإلتهام جسد ها بالكامل “..والكل للاسف عن قصد او عن دون قصد تغاضوا عن تلك المعلومة العلمية التي ضمنتها التعليق بكون حلمات ثدي المرأة تعد من ضمن الاماكن الاكثر اثارة لديها لإحتوائها على اعصاب حسية تتأثر بأقل لمس فما بالك بالرضاعة التي هي شرعا و عرفا تعتبر من مقدمات الجماع..

طبعاً الزملاء المدونين وكدا مشرفي مكتوب ينقسمون لعدة توجهات فكرية و سياسية وبالتالي فمن الطبيعي ان يساوي البعض بين هدا التعليق و افلام البورنوغرافيا..في حين لا يرى آخرون اي خدش للحياء او تجاوز للآداب العامة بهدا التعليق.

بمجتمعاتنا العربية للاسف لا يوجد اتفاق عام على ما هو العيب؟. والعيب عند مجتمع، ليس عيبا عند مجتمع آخر، والعيب في بيئة، ليس عيبا في بيئة أخرى، هنا في مناطق المغرب مثلا تختلف كل منطقة عن أخرى في معنى العيب، أو الأشياء التي تدخل تحت عباءة العيب..فبعض الكلمات التي تعد بالوسط عيبا..لا يعتبرها أهل الشمال كدلك.

بالعودة الى التعليق موضوع الحدف فأنا على الاقل كنت ريحا مع نفسي ولم احاول تقمص شخصية القديس كما يفعل الكثيرون..نعم اقولها و أكرهها و اتحمل مسؤوليتها ” اي رجل سليم واسطر على كلمة “سليم” ، في حال قام برضاعة ثدي إمرأة فسوف يقوده ذلك لاتمام العملية الجنسية ” ، فنساء اليوم غير نساء البارحة..فتلك الموظفة التي يطلب منا الشيخ رضاعة ثديها قد تكون من المتبرجات تضع من العطور أغلاها وتلبس من “السوتيان” أشدها إثارة ..وتهتم بنفسها من مكياج و تصفيف للشعر و أناقة في اللبس..وبالتالي فهي تكون مغرية حتى دونما رضاعة فما بالك لو تقدم لرضاعتها وهي تداعب شعر رٍاسه المنحني بأصابعها..انها صورة كاريكاتورية لفتوى كاريكاتورية..لا يصح ولا يستوي الرد عليها الا بتعليق كالذي تركته.

إن رفيق الدرب العبد الفقير الا ربه ليس من النوع الدي يهوى السجالات ويخوض الجدالات بغاية الشهرة او غير دلك ولكم في نقاشات الاكثر تعليقا و ما الى غير دلك مثال واظن ان كل التعليقات لا تزال موثقة لدى ادراة مكتوب واتحدى الجميع ان يجد لي تعليقا واحدا يطالب بالاكثر تعليق او يحتج على مكتوب. ان من يدعو رفيق الدرب من بعض المعلقين و الساخرين الى المواجهة و المبارزة فهو حتما لم يتعرف عليه الا من خلال هدا التعليق..فلست من النوع الذي يهوى استعراض العضلات على الآخرين..وأصدقائي و المقربين مني يعلمون أني مسالم ..وأني عادة لا أتدخل إلا فيما يعنيني و يمسني سواء بشكل مباشر او غير مباشر..

انا الآن لم يعد يهمني ان يحذفوا التعليق ام يتركونه بعد ان قرأه الجميع صار الأمر سيان.

ما عز في نفسي هو ان ادارة مكتوب قامت بحدف “مدونة حلوة مكتوب” وإقبارها مباشرة بعد ان قمت بالاشارة لها في احتجاجي ضد حدف تعليقي ، ثم بعد دلك قاموا بتقديم تعليقي للمحاكمة و قامو بإخفاء أدلة كان بإمكانها المساعدة في توجيه العدالة و ضمان محاكمة عادلة.

طبعاً سوف اجد لمكتوب عدة اعذار لاقدامها على دلك..فهي الشركة المحتضنة..وانا مجرد مدون تافه لا يجب ان أقاضيها..، مكتوب هي الحكومة ورفيق الدرب مجرد مواطن من مواطني جمهورية مدونستان على ارضها، مكتوب راشدة ، بالغة وبالتالي فلها الحق في الخوض في الامور الجنسية بكل حرية..رفيق الدرب شاب بالعشرينيات..”اختشي يا ولد ..استحي ” لا تتحدث فيما يخوض فيه الكبار.

شيء آخر أثار إستغرابي وهو كيف ان نفس التعليق عاد ليستقر بنفس المكان الدي حذف منه ودلك بعد ان كان قد جاء حوالي 15 تعليق بعده و كنا قد تأكدنا ان وصديقي ادريس انه تم حدفه لنعود بعد دلك ونفاجئ به في نفس المكان ومكتوب تقول ان رفيق الدرب من اعاده..وانا أقسم بالله العظيم وبرب الكعبة و دماء الشهداء أني لست من أعاده ولست من قام بذلك..ولا أتهم أحداً.

سوف نكون ناكري الجميل ادا قلنا ان مكتوب لا خير فيهم ، فقد أبانوا اكثر من مرة عن نضج وعن رغبة في التحاور مع المدونين ، وكانوا في كل مرة يصغون لنا ويعملون بمقترحاتنا ، لكن مع ذلك فهم اصبحوا مطالبون ونحن معهم بإعادة صياغة قراءة نقدية لذواتنا نقف فيها عند الاختلالات و الاخطاء السابقة و نحاول معا تجاوزها لما هو أفضل و تطوير طرائق التعامل مع المدونين عبر خلق قنوات للتواصل اكثر رقيا ، اعطاء المدونين هامش اكبر من الحرية على الاقل داخل حدود مدوناتهم..وطبعا يضل لمكتوب الحق الأصيل في التوجيه، والإشعار ، و التنبيه..أظن انه بدلك سوف نجاوز بالمرات المقبلة مثل هكدا نقاشات عقيمة

لا نخرج منها باي شيء..

وانا شخصيا مستعد للمساهمة مع الاخوة في مكتوب بتسطير ميثاق شرف نتفق حوله جميعا و يكون هو دستورنا الدي ارتضيناه عن طواعية.

أعتذر عن الاطالة..وبخصوص كل الذين أساؤوا الي..الى كل الدين تفننوا في اختيار الصفات القدحية و ألصقوها بي..إلى من وصفوني بالمراهق..الى من وصفوني بالتافه..الى من وصفوني بقليل الحياء..الى من سوف يشتمونني و يقدحونني مستقبلا..شكرا لكم جميعاً..شكرا..شكرا ..شكرا..سامحكم الله

كل التحايا و التقدير للجميع

تحياتي الخاصة للسيد سميح طوقان

السيد سميح طوقان ، الزملا ء الاعزاء

قبل أن أخوض بالرد على تعليقاتكم

محاكماتكم..إداناتكم..

حاولوا معي ولو للحظة قراءة هدا التعليق بعين محايدة تترفعون فيها عن كل ما هو ذاتي..و سوف أعيده مع حدف ما يرمز للضحك اي الهاء المتصلة (ههههه)

حاولت تخيل نفسي ونا ارضع ثدي زميلتي عندما قرأت هدا الخبر ضمن

أخبار مكتوب فما كان مني إلا ان رأيت تلك الرضاعة تقودني لإلتهام جسد ها بالكامل

خصوصا إذا علمنا أن حلمة ثدي المرأة تعتبر من ضمن المناطق الاكثر حساسية و اثارة

لديها..بما تحويه من اعصاب حسية تتأثر بأقل لمس فما بالك إن قمت برضعها يا إدريس

احسن ان اسكت وان اقول لا تعليق من ان يفهم تعليقي في غير محله

يا سبحان الله أقول ” أحسن ان اسكت وان اقول لا تعليق من ان يفهم تعليقي في غير محله” وكأني منت متوقعاً لردة الفعل هده برغم بساطة التعليق الدي جاء تماشيا وروح ادراج الزميل ادريس حول فتوى رضاعة الموظف ثذي زميلته ،أكاد أجزم أن مشرف مكتوب الدي قام بالحدف و كدا المطالبين بالحدف لم يروا من الكوب سوى نصفه الفارغ ..ولم يقرِؤوا من التعليق سوى هده العبارة ” فما كان مني إلا ان رأيت تلك الرضاعة تقودني لإلتهام جسد ها بالكامل “..والكل للاسف عن قصد او عن دون قصد تغاضوا عن تلك المعلومة العلمية التي ضمنتها التعليق بكون حلمات ثدي المرأة تعد من ضمن الاماكن الاكثر اثارة لديها لإحتوائها على اعصاب حسية تتأثر بأقل لمس فما بالك بالرضاعة التي هي شرعا و عرفا تعتبر من مقدمات الجماع..

طبعاً الزملاء المدونين وكدا مشرفي مكتوب ينقسمون لعدة توجهات فكرية و سياسية وبالتالي فمن الطبيعي ان يساوي البعض بين هدا التعليق و افلام البورنوغرافيا..في حين لا يرى آخرون اي خدش للحياء او تجاوز للآداب العامة بهدا التعليق.

بمجتمعاتنا العربية للاسف لا يوجد اتفاق عام على ما هو العيب؟. والعيب عند مجتمع، ليس عيبا عند مجتمع آخر، والعيب في بيئة، ليس عيبا في بيئة أخرى، هنا في مناطق المغرب مثلا تختلف كل منطقة عن أخرى في معنى العيب، أو الأشياء التي تدخل تحت عباءة العيب..فبعض الكلمات التي تعد بالوسط عيبا..لا يعتبرها أهل الشمال كدلك.

بالعودة الى التعليق موضوع الحدف فأنا على الاقل كنت ريحا مع نفسي ولم احاول تقمص شخصية القديس كما يفعل الكثيرون..نعم اقولها و أكررها و اتحمل مسؤوليتها ” اي رجل سليم واسطر على كلمة “سليم” ، في حال قام برضاعة ثدي إمرأة فسوف يقوده ذلك لاتمام العملية الجنسية ” ، فنساء اليوم غير نساء البارحة..فتلك الموظفة التي يطلب منا الشيخ رضاعة ثديها قد تكون من المتبرجات تضع من العطور أغلاها وتلبس من “السوتيان” أشدها إثارة ..وتهتم بنفسها من مكياج و تصفيف للشعر و أناقة في اللبس..وبالتالي فهي تكون مغرية حتى دونما رضاعة فما بالك لو تقدم لرضاعتها وهي تداعب شعر رٍاسه المنحني بأصابعها..انها صورة كاريكاتورية لفتوى كاريكاتورية..لا يصح ولا يستوي الرد عليها الا بتعليق كالذي تركته.

إن رفيق الدرب العبد الفقير الا ربه ليس من النوع الدي يهوى السجالات ويخوض الجدالات بغاية الشهرة او غير دلك ولكم في نقاشات الاكثر تعليقا و ما الى غير دلك مثال واظن ان كل التعليقات لا تزال موثقة لدى ادراة مكتوب واتحدى الجميع ان يجد لي تعليقا واحدا يطالب بالاكثر تعليق او يحتج على مكتوب. ان من يدعو رفيق الدرب من بعض المعلقين و الساخرين الى المواجهة و المبارزة فهو حتما لم يتعرف عليه الا من خلال هدا التعليق..فلست من النوع الذي يهوى استعراض العضلات على الآخرين..وأصدقائي و المقربين مني يعلمون أني مسالم ..وأني عادة لا أتدخل إلا فيما يعنيني و يمسني سواء بشكل مباشر او غير مباشر..

انا الآن لم يعد يهمني ان يحذفوا التعليق ام يتركونه بعد ان قرأه الجميع صار الأمر سيان.

ما عز في نفسي هو ان ادارة مكتوب قامت بحدف “مدونة حلوة مكتوب” وإقبارها مباشرة بعد ان قمت بالاشارة لها في احتجاجي ضد حدف تعليقي ، ثم بعد دلك قاموا بتقديم تعليقي للمحاكمة و قامو بإخفاء أدلة كان بإمكانها المساعدة في توجيه العدالة و ضمان محاكمة عادلة.

طبعاً سوف اجد لمكتوب عدة اعذار لاقدامها على دلك..فهي الشركة المحتضنة..وانا مجرد مدون تافه لا يجب ان أقاضيها..، مكتوب هي الحكومة ورفيق الدرب مجرد مواطن من مواطني جمهورية مدونستان على ارضها، مكتوب راشدة ، بالغة وبالتالي فلها الحق في الخوض في الامور الجنسية بكل حرية..رفيق الدرب شاب بالعشرينيات..”اختشي يا ولد ..استحي ” لا تتحدث فيما يخوض فيه الكبار.

شيء آخر أثار إستغرابي وهو كيف ان نفس التعليق عاد ليستقر بنفس المكان الدي حذف منه ودلك بعد ان كان قد جاء حوالي 15 تعليق بعده و كنا قد تأكدنا ان وصديقي ادريس انه تم حدفه لنعود بعد دلك ونفاجئ به في نفس المكان ومكتوب تقول ان رفيق الدرب من اعاده..وانا أقسم بالله العظيم وبرب الكعبة و دماء الشهداء أني لست من أعاده ولست من قام بذلك..ولا أتهم أحداً.

سوف نكون ناكري الجميل ادا قلنا ان مكتوب لا خير فيهم ، فقد أبانوا اكثر من مرة عن نضج وعن رغبة في التحاور مع المدونين ، وكانوا في كل مرة يصغون لنا ويعملون بمقترحاتنا ، لكن مع ذلك فهم اصبحوا مطالبون ونحن معهم بإعادة صياغة قراءة نقدية لذواتنا نقف فيها عند الاختلالات و الاخطاء السابقة و نحاول معا تجاوزها لما هو أفضل و تطوير طرائق التعامل مع المدونين عبر خلق قنوات للتواصل اكثر رقيا ، اعطاء المدونين هامش اكبر من الحرية على الاقل داخل حدود مدوناتهم..وطبعا يضل لمكتوب الحق الأصيل في التوجيه، والإشعار ، و التنبيه..أظن انه بدلك سوف نجاوز بالمرات المقبلة مثل هكدا نقاشات عقيمة

لا نخرج منها باي شيء..

وانا شخصيا مستعد للمساهمة مع الاخوة في مكتوب بتسطير ميثاق شرف نتفق حوله جميعا و يكون هو دستورنا الدي ارتضيناه عن طواعية.

أعتذر عن الاطالة..وبخصوص كل الذين أساؤوا الي..الى كل الدين تفننوا في اختيار الصفات القدحية و ألصقوها بي..إلى من وصفوني بالمراهق..الى من وصفوني بالتافه..الى من وصفوني بقليل الحياء..الى من سوف يشتمونني و يقدحونني مستقبلا..شكرا لكم جميعاً..شكرا..شكرا ..شكرا..سامحكم الله

كل التحايا و التقدير للجميع

تحياتي الخاصة للسيد سميح طوقان

أعتذر منك رفيق الدرب

ورجاء لا تحزن

وأرجو لادارة مكتوب أن تنتبه إلى الادراجات أكثر من انتباهها على التعليقات

دخلت مرة مدونة شاب سعودي يضع اسما مستعارا و في مدونته ادراجات تشجع على الاباحية وكتبت تعليقا مستنكرا لكن بلطف وإذ بادراة الموقع الكريمة تحذف تعليقي وتضع إشارة أسفله بأني قد أسأت الالفاظ

رحمة بنا أرجوكم لماذا تمنحون الحرية لأناس بعيدون عن الكتابة بل يكتبون فقط للاساءة الشخصية وتشطبون تعليقا وصورا عادية لا اعرف لماذا

كما تحتج الاخت سلمى على شطب صورها

العزيز سميح طوقان

ونحن ايضا لا نحاكمكم

اعتذر عما صدر مني من كلام جارح في حقكم في لحظة غضب

فهل لكم ان تتعتذروا لنا ولرفيق الدرب عما سببتموه له انتم ايضاً ؟

عبارة جميلة قالها لي صديقي ادريس على الماسنجر : ” كل بني البشر خطاؤون..ومكتوب ايضا بشر”

أظنه آخر تعليق لي لأني صرت احس بوهن ذهني وعدم تركيز

مدونة حلوة دخلتها بنفسي قبل ثلاث ايام ..انا لا اكذب الاخوة بمكتوب ولا اتهمهم

لكني أؤكد لكم اني دخلتها ولم تكن محدوفة.

كل التحايا و التقدير لكم

التعليق

هو وصف وتصوير للوضع لماذا يحذف ؟

والرجل قال رائه بصراحه في امر خطير جدا

——

رفيق الدرب

اشكرك على صراحتك فلا تهتم من هذه الاقاويل

الى الامام

التعليق فيه اسفاف وتصويرات جنسية مغرقة في الندالة والرقاعة, يستحق الحذف فعلا

وأرجو أن نتحلى بشيء من الخلق الحسن في كتاباتنا فالقلم مسؤولية والكلمة أمانة ونحن كبار ناضجون

سلام

نعم انا مع حذف مصل هذه المهاترات

لان مكتوب مكان محترم و ليس لاي ترهات من هذا المستوى مكان هنا

احذفو

احرقو

دمرو امصال هذا التاافه

شطرا لكم

سلام الله عليك أستاذي مازن صافي شما

لقد كتبت هذا التعليق بالأمس ولعجلة الوقت أعيده هنا للتحية والتقدير

نعم أستاذنا الكريم الظلم أقسى الأفعال وأشنع التصرفات فرحمة بنا آل مكتوب

رحمة بكتابك ورحمة بمبدعيك ورحمة بضيوفك ورحمة بأبنائك كلنا مكتوب لكن ؟؟؟

الظلم قاس ..لايرضاه الحر..اتوج اقوالي بأفعالي واحيانا يسبق الفعل القول…

===============================================

وأعود مرة أخرى لأهنئ إخواني جميعاً وعلى رأسهم الإخوة القائمين على المدونات

بداية بالأخت رنا العليان و الأخ سميح طوقان وجميع الطاقم المجاهد من العاملين وكذا

أحيي إخواني الأعزاء ……………………………………………………… وهنا

أعيد الرجاء الإنتباه لما يقوم به الأستاذ الفاضل مازن شما حقاً قد قابلنا أستاذنا بكثير

من قلة الإعتبار وهذه من موروتاث عالمنا العربي الذي يجب أن نقبرها في مقبرة القرن

الماضي علينا الإنتباه لكل الطاقات والإنتباه لكل الأساتذة وأصحاب الخبرات وأقل القليل

الذي يمكننا أن نقدمه لهم كلمة شكراً لك وأحسن الله إليك وهذه النقطة لا تخص أحداً

بعينه فأنا أوجه النداء عاماً للقائمين على مدونات مكتوب وللإخوة المدونين إنتبهوا لبعضكم

البعض كما نطالب بحقوقنا يجب أن نلتزم بواجباتنا وواجبنا هو صيانة وحدتنا والإنتباه جيداً

لموروثنا الحضاري وما يدبر ضدنا ليل صباح لست هنا في معرض تسييس هذا المنبر الذي

هو ملك للجميع لكن يجب على كل أدبائنا وأصحاب الكلمة وأصحاب الأقلام الحرة أن ينوروا

عقولنا بأفكار نيرة وينبهوا إخوانهم لمكامن الخلل في المجتمع أستسمحكم إخواني على

هذه افطالة فالقلم عندي هذه الأيام مكبوت ويريد أن يصرخ بأعلى صوته مابكم يا عرب

مــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا أصابكم يا عـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرب

الفتنة العمياء والحقد ينتشر في كل مكان ما الذي أصابكم بالله عليكم إنتبهوا إنتبهوا

اللهم وحد صفوفنا وأجمع شملنا وأجعل اللهم تدمير اليهود في تدبيرهم وأجعل كيدهم

في نحورهم وباعد بيننا وبين الشيطان الرجيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

في 21, أيار, 2007 - 5:22 مساءاً حاج سليمان كتبها …

================================================

مودتي واحترامي

الأستاذ العزيز سميح طوقان…

كنت أعتقد أن زميلي و صديقي رفيق الدرب حين زارني بمدونتي و دون لي التعليق التالي:

“في 21,أيار,2007 - 10:29 مساءً, رفيق الدرب كتبها …
رفيقي إدريس
أقسم لك بدماء الشهداء أني لست من أعاد التعليق موضوع الحذف

هناك شيء ما غير طبيعي

لقد أعادوه هم..انا علقت صباحا وليس مساءا

هناك من يحاول ان يبعث بعقولنا

تحياتي”

كنت أحسب أنه ظن أني سوف أعتقد أنه هو من أرجعه…غير أني فوجئت بل صدمت لقولكم ضمن التعليق المؤرخ في22، أيار،2007 - 01:24 مساءً حين قلتم:
“-انت تقسم انك لم تعيد التعليق ونحن نقسم بالله ايضا اننا لم نعيده وليست هذه الألاعيب من طرقن ونحن لا نتهمك بأي شيء. كلما اردنا قوله ان التعليق موجود في مكانه ويستطيع الجميع قرائته.”

و أما يعنيني منه بالضبط هي الفقرة التالية “نحن نقسم بالله ايضا اننا لم نعيده وليست هذه الألاعيب من طرق”…فمالذي تقصده و تعنيه إذن؟؟؟

هناك احتمالان لكيفية عودة التعليق إلى مكانه الذي هو مدونتي أوراق و بالتحديد بمقالي “آخر صيحات فتاوي الأزهر”:

- الاحتمال الأول هو أن التعليق حذف من لدنكم ثم أعيد إلى مكانه ثانية و هذا ما نفيتموه

- الاحتمال الثاني هو أن التعليق تم حذفه من قبلي ثم أعدته إلى مكانه ثانية و هذا ما عنيتموه

لا أعرف الأهداف التي رجوتموها من خلف هذا التصريح…

أغلب الظن أن واحدا من بين كثير من الأهداف المس بمدونة أوراق و بمصداقيتها

أبدا لن أسمح لكم بذلك

أوراق لها مناعتها و حصانتها

مناعتها و حصانتها في مصداقيتها

مناعتها و حصانتها في شبكة العلاقات التي أقامتها مع مدونات صديقة

لماذا إذن هذا الأسلوب المرفوض في التعامل ؟؟؟

من من مصلحته حذف التعليق؟؟؟

لماذا أحذفه لأعيده ثانية؟؟؟

أبدا لا أمارس مثل هذا السلوك

أبدا لن يستطيع أحد النيل من أوراق

أوراق: الحوار الهادئ و الرصين بشأن قضايا و أسئلة الوطن العربي

أوراق التي تتلمس أفقها بإصرار و تتطلع إلى بناء خطاب مغاير

أوراق المشاكسة المعاندة الطموحة الحالمة

ألم تعترفوا بحذف التعليق؟؟؟

إذن لماذا لا تعترفوا بإعادته؟؟؟

إن الانعطافة الخطيرة التي اتخذها النقاش حاليا تنبئ بالكثير…

لابد من معرفة من أرجع التعليق إلى مكانه

أنا لم أرجعه

أنتم تدعون و تزعمون أنكم لم ترجعوه

إذن من؟ من؟ من؟

سؤال للإجابة بجرأة و صراحة

لنتحمل مسؤولياتنا كاملة

و أقف عند هذا الحد في انتظار …

أنتظر التوضيح

ي 22,أيار,2007 - 11:38 صباحاً, مدونة المدونات/مازن شما كتبها …

الاخ الغالي حاج سليمان …….

موضوع قيم .. شكرا لتفاعلك وتشجيعك وموقفك الشجاع ..

كنت قد كتبت تعليقا للاخت سامي احببت ان اطلعك عليه..

وهذا هو:

الاخت الغالية سامية فارس..

اشكرك من كل قلبي على وقفتك الشجاعة ..

وليس غريبا على القدسية الابية..

انا لولاكم لكنت غادرت منذ زمن بعيد…

واهمس لك.. وهذا معروف عني اني عندما اتخذ قرارا لاأحيد عنه…

لاني اكون قد وصلت الى قناعة …

صبري وقلبي كبير يتسع للعالم كله ..ولكن الظلم قاس ..لايرضاه الحر..

اتوج اقوالي بأفعالي واحيانا يسبق الفعل القول…

كما في مدونة المدونات على سبيل المثال ..لم اطرح فكرة وانما طرحت عملا على الواقع..

عندما اتخذ قرارا بالرحيل سيكون فعلا قبل القول..

كنت ولازلت اعتبر ان مكتوب هو بيتنا الذي نستظل فيه..

وادرجت ادراجا قبل مدة بسيطة عن الارض الطيبة التي نعيش عليها …ارض مكتوب..

افتخر واعتز بذلك..

ولي الشرف ان اكون واحدا من هذه الاسرة الكبيرة..

وعتب المحب يجلي القلوب ..والحمد لله لانضمر الحقد او الشر او العداء لأحد..

حتى وان اختلفت بالرأي مع احدهم …فاختلاف الرأي لايفسد للود قضية..

اليوم وعلى سبيل المثال كنت قد نشرت ادراج او بالاحرى اعدت نشر ادراجي هذا قبل ان انام فجر اليوم الساعة السابعة صباحا..عندما صحوت في العاشرة لم اجده منشورا..شككت اني قد أخطأت في التاريخ أو الوقت..

دخلت للمدونة فوجدت التاريخ والوقت صحيح..

إذا اين الخلل..

والآن أعدت نشره وبامكانك ان تتجولي في الادراجات الاخيرة وتحصي التعليقات في اليومين الماضيين 20 و 21 لتجدي ان العدد والذي لايمكن اضافة رقم عليه لانه تاريخ قديم لتعرفي ان هذه الادراجات غير موجودة ضمن عدد التعليقات المنشورة في الاكثر تعليقا..

ادراج اليوم فيه اربع تعليقات ولكن المثبت على الرقم بأعلى التعليقات واحد ..

أي أخطاء هذه ..

لاتبرير لها …ولو كانت ادارة المدونات على اطلاع على حركة التدوين لديها لعرفت ان مدونة المدونات جاءت لخدمتها وليست لمنافستها..

القارئ للتعليقات يعرف مدى ارتباط الاخوات والاخوة في هذه المدونة والتي تقدم خدمة لمكتوب قبل ان تقدم خدمة للمدونين..

ان سياسة مكتوب في تجاهل وتطنيش مثل هذه الاعمال يسئ لها ..

لم تحظى هذه المدونة بكلمة او فعل يدل على انهم اطلعوا على المدونة وكأننا في واد والادارة في واد آخر..

واعلمك ياأخت سامية اننيكنت قد ارسلت رسالة خاصة لكل من الاساتذة سميح طوقان والاخت الاستاذة رنا عليان في بداية انطلاقة المدونة “”مدونة المدونات “” عندما شعرت ان هناك خطأ في العداد ..واعترفوا بهذا الخطأ وجرى اصلاحه مشكورين..وحينها طرحت عليهم سؤالا ان كان لهم اي ملاحظة على المدونة او انها لاتتماشى مع سياسة مكتوب فاني وبنفسي سأشطب هذه المدونة ..وجاء الرد بالايجاب والترحيب..

وكان حافزي للعمل اكثر ..واستبشرت خيرا انهم سيراقبون سير المدونة وتحظى منهم على الرضا والقبول ..ولكن كما ترين..

نحن في واد وهم في واد..

أعانهم الله على اعمالهم ولكني اعتبر ان مثل هذا العمل هو من ثمار اعمالهم ..

حديث يطول ..ولن ازيد عليك همومك ..

وعلى كل حال ..

العمل يحتاج الى طاقة.. والتشجيع والاهتمام يخفف العناء ..

التطنيش والاهمال يقتل اي مبادرة ويهبط العزيمة…

والانسان كتلة مشاعر واحاسيس يؤثر ويتأثر..

اتمنى ان اكون عند حسن ظن الجميع ولا أخيّب احد..

وسأعمل مابوسعي للبقاء والاستمرار طالما ان هذا العمل خالصا لوجه الله تعالى..

كما اتمنى من ادارة مكتوب ان ترعى من احبوها بشئ من الاهتمام والتواصل البعيد عن متطلبات العمل..واقصد هنا العلاقات الحميمية التي تربط افراد العائلة الواحدة..

كما فعل الاخ سميح طوقان قبل مدة..

وحتى نشعر اننا في اسرة واحدة ادارة ومدونين ..لا أن يكون كل في طرف يواجه الطرف الآخر ..

شكرا لسعة صدرك واتمنى ان تكون هذه الرسالة واضحة لكل الاخوات والاخوة في اسرتنا اسرة مدونات مكتوب ادارة ومدونين ..على ان تؤخذ الرسالة بكاملها دون الاستشهاد بفقرة والتغاضي عن فقرة اخرى..

من باب “”" ويل للمصلين “”"

مودتي واحترامي وتقديري للجميع..

اخوكم مازن شما

بعض الاخوة المعلقين ينتصرون بحرقة لمشاكل شخصية تخصهم-ومشاكل مع الذات يبدو انها لم تحل -فمثلا اقول ان كل مجتمع فيه ناس عندهم اخلاق زاعقة مثلكم -وناس ماعندهمش اخلاق -مش كده -لكن انت عليك مسئولية عما تكتبه وعليك تجنب قراءة مالا يتناسب مع اخلاقك وذوقك وتفكيرك -اقرا دائما ما يتوافق مع تفكيرك واختياراتك -واحذر ان تقع عينيك على ما يخالفك-لان ده هيعمل لك حالة هياج عصبى وحكة شديدة -لاتقرا الا ماتوافق عليه مسبقا -والاحسن ان ترتاح انت وتقوم مكتوب او الحكومة بالحجب لكل مالا هو متفق عليه-ومتسق مع الشائع والمالوف-عشان مانتعبش نفسنا فى التفكير والمناقشة والعياذ بالله -احسن نتهم الكاتب انه ماعندوش -اسمه ايه ده-اخلاق -وان مناخيرة معووجة -ونرتاح -لاتقرا ما يخالفك فى الراى- -ولن يجبرك احد على ذللك -اما صراخك لمنع ما لا يعجبك فهو امر لا اخلاقى -بس انت مش واخد باللك -لان اخلاقك كابسة على مخك -ولاتدرك ان عندك نقص اخلاقى لانك معتقد انك كامل الاخلاق -ونقيض لهؤلاء ناقصى الاخلاق-الذين يببغى منعهم من المصدر -حلوة لعبة المطوع والعصا دى -نفسى اشتغلها يوم من الايام

هناك مئات الملايين من الناس يمارسون الجنس فى العالم العربى المسلم الكويس -منها ماهو فى اطار الاسرة او خارجها –طيب ما احنا عارفين -بس المطلوب ماحدش يقول كده -هو كده بس ماحدش يقول كده–جنس ايه -احنا شعوب لاتعرف قلة الادب والكلام الفاضى -مفيش اصلا حاجة اسمها سكس -وحتى لو فيه نتكلم عليها علنا ليه–هنسيب القضية المحورية ونتكلم فى السكس-الغرب يقول علينا ايه-ومنظرنا ايه امام اسامة بن لادن–احد الزملاء يقول ممكن نتكلمك بس فى السكس الشرعى اللى فى اطار الزواج -يعنى رفيق الدرب كان لازم يتجوز البت دى قبل مايكتب الكلام ده -بشرط الا يغلق عليهم الباب فى مشهد تليفزيونى واحد بدون محرم -تصدقوا ان العيال بتوع الاخلاق دول هم اللى عندهم هوس جنسى -بالرفض المبالغ فيه لحقائق الحياه ومناقشتها علنا بشكل غير شخصى ولا يتناول اسماء او ناس بعينهم- -مش المراهق رفيق الدرب -واحد مراهق بيعبر عن احلامه -ربنا خلقه بيحب النسوان -دى خلقة ربنا -وعموما نسوان احسن من غلمان -

انت عارف اننى لا استخدمالفاظا نابية -وممكن بالفكر والصياغة الجيدة لافكارك-فنيا-تشتم العن من الالفاظ النابية -ومن غير الفاظ نابية- لكن المشكلة ان يكون وراء المطالبات الاخلاقية -مواضيع سياسية -وحجب للفكر الحر بدعوى الاخلاق -مادام الحذف ممكنا واحنا تعودنا عليه-والحل اللى ربنا خلقه لتوازن المجتمع اصلا -زى انت ماقلت–ان الناس ستهجر هذة المدونة اللى فيها سكس وشذوذ وحاجات وحشة -بس انت متاكد انهم هيهجروها والا احنا خايفين ان الاقبال هيزيد عليها-هى دى المشكلة اللى الجماعة بيصرخوا خوفا منها-لان اى مونة من مدوناتنا لن تصمد امام مدونة اسمها مدونة-بنت عريانة-او مدونة الطشت قالى -نحن نريد المنع ونتظاهر بالاخلاق -لاننا خائفون من المنافسة التى نعلم اننا سنفشل فيها مقدما -والدعاة للاخلاق والتدين لديهم فقدان للثقة فى قدرتهم على الاقناع والجذب ولذللك هم يريدون منع المنافس لا مناقشته -والمدافعين ان فلان اهان بلدنا -او ديننا او اخلاقنا -ليس لديهم ادوات ينتصرون بها -وهم يكسلون عن صراع الفكر بالفكر -ومرتاحون لكثرة من ينافقونهم-ومثلهم مثل موظفى الهيئات الحكومية المختصة بمتابعة وسائل النشر ومنها المدونات -مش عاوزين يشتغلوا ويتعبوا فى الرد والاقناع والتصحيح بمعلومات صحيحة -لان كلا الفريقين يعلم ان موقفه هش وليس لديه ما يقولة -لذللك اسهل شئ رفع تقرير يطالب بالمنع-لذللك يصرخون بهستيرية -ولا يثقون بحكم القارئ -اللى هو اهبل وليس له عقل وسفيه يجب الحجر عليه -وهم لا يقبلون عدالة المنافسة -والاسهل ان يصرخوا -امنع يامكتوب -امنع يامكتوب-او حتى نحجب مكتوب نفسه-واظن اننا نحن ومكتوب -لو بدانا بالنحناء للابتزاز -فلن يقبلوا منا بعد الانحناء لا الركوع وبعدج الركوع -لن يقبلوا الا السجود -وبعد السجود للابتزاز انت عارف-وانا عارف- بيحصل ايه بقى (حذف ذاتى -رقابة ذاتية -اتلم يامدون وبطل قلة ادب -بذكاء-موائمة- الو رئيس التحرير -لا لا لا ما احبكشى وانت كده-نعتذر لهذا العطل -واذا بليتم فاستتروا-لان لدينا ما يستحق ان يقرا ولدينا ملا يستحق -وبيكتب هنا كل اللى يسوا واللى مايسواش-غوغاء -دهماء- مندس-السقف بينزل ليه-خدشوا حيائى -شوف الواد وقلة ادبه-لجنة ايه للدفاع عن مصالح المدونيين انت بتستعبط يااهبل انت -وكان التانى عوز لجنة تحقيق- والله انتو اتجننتم وبيتستهبلوا…………..محذوف من نفسه )

الاخ إدريس الهبري المحترم,

فعلا تفاجات بما تقول ويبدو انك لا تعرفني جيدا. انا لست ضدك او ضد مدونتك ولم اتهمك باي شيء اما كيف فسرت بانني اتهمك فهذا حقا تفسير غريب. انا قلت اننا لم نعيد التعليق. قد يكون الاخ رفيق الدرب ضغط على الارسال اكثر من مرة وقد يكون هنالك تفسير اخر ولكن التعليق موجود مرتين. انا لا احب الاتهام وليست عندي ادلة ان الاخ رفيق الدرب اعاده وليست عندي ادلة انك انت اعدته وانا لا اريد هذه الادلة لانني لا نية لي باتهامك او اتهام الاخ رفيق الدرب واثق بكم واحترمكم كل احترام وبكل مدونيننا وهذه سياستي.

أنا شفاف جدا ونيتي صافية باذن الله. انا اعترفت اننا الغينا التعليق الاصلي لاننا اعتقدنا وما زلنا نعتقد انه مخالف للاتفاقية بيننا وبين المدون لمخالفته السياسات.

أنا طرحت الموضوع للنقاش بكل شفافية وليس هجوما عليك أو الاخ رفيق الدرب لانني اعتقدت ان الموضوع مهم وبحاجة الى نقاش.

و أنا أيضا تفاجئت يا أستاذ سميح طوقان مما جاء في تصريحاتك…

التفسير الغريب هو ما ذهبتم إليه يا أستاذ سميح

رفيق الدرب لا يمكنه تحت أي تفسير تقني و فني أن يعيد نشره و بمكانه الأول الأصلي…و أنت تعلم ذلك أستاذ سميح…قد يعيد نشره إذا ما كان يحتفظ بنسخة منه لكن ليس بإمكانه إعادته إلى المكان نفسه…إذن لابد من تفسير آخر…أنتم في ردكم أوضحتم أنكم لم تقوموا بإرجاع التعليق إلى مكانه…و أنتم في كل ذلك تتحدثون عن مدونتي عن قصد أو غير قصد…لأن فعل الحذف و الإرجاع تم بأوراق…مما ينفي صفة الغرابة عن ردي و تأويلي المنطقي و الموضوعي لكلامكم…خاصة حين توظفون كلاما من قبيل ((الألاعيب))…أنا معني مباشرة بالحادثة موضوع النقاش…إذن كان لابد من التوضيح…كان لابد أن أرد على كلامكم…كان لابد أن أطالب بفتح تحقيق حول الحادث…

دام لكم الحضور..دام لكم التجلي…

عندما قلت الاعيب كنت قد فهمت انكم تتهموننا باننا اعدنا التعليق فقلت اننا لا نقوم بهذه الالاعيب وعندما حذفنا قلنا اننا حذفنا وعندما لا نحذف نقول اننا لا نحذف. الشفافية والصدق هو عنواني ومن يريد ان يثق بي فاهلا وسهلا ومن لا يريد فسامحه الله وقد سبق وقلتها في الماضي. اما من اعاد التعليق فليس عندي جواب. هو باسم رفيق الدرب. احيانا عندما تضغط اكثر من مرة ولا يستجيب السيرفر فينشر التعليق اكثر من مرة وهذا حصل معي في عدة حالات. على العموم انا لا اجزم ان ذلك حصل لانني لم اكن مع الاخ رفيق الدرب عندما كان يكتب. وانا اثق به ولا اتهمه ابدا.

الحقيقة المؤسفة يا اخ ادريس اننا نركز على التفاصيل الغير مهمة برايي ونكيل الاتهامات . القضية بالنسبة لي اكبر وهي قضية الحريات في الوطن العربي وما هو تعريف الحرية وما هي صلاحية مكتوب بالغاء اية تعليق. انا احاول ان اكون شفافا وديمقراطيا ولكن يبدو اننا نحن العرب لا نثق ببعضنا البعض ابدا.

اخواني الاعزاء,

اعتذر من الذين لم اتمكن من الاجابة عليهم. وصلت الى السعودية اليوم وانا احاول الان من الفندق الاجابة على ما استطيع. اذا لم اتمكن غدا من مشاركتكم فيرجى عدم اتهامي بالتهرب وسأعود اليكم في اقرب فرصة.

الأستاذ سميح طوقان…المسألة ليست مسألة انعدام الثقة أو ما شابه…و المجال ليس لكيل الاتهامات المجانية لبعضنا البعض…أود أن أوضح نقطة اساسية و بالغة الأهمية، هي أني أتحدث من داخل مكتوب كفضاء تواصلي تفاعلي أحس بانتمائي الشديد إليه و يعنيني استمراره و تطويره و انتشاره، كما يعنيني حفاظه على مبدأ “حرية الفكر و الكتابة”…و لا أختزل مدونات مكتوب فيكم وحدكم…بل أعتبرها جيشا ماردا عنيدا ثابت العزيمة، شديد البأس، مصمم على الانتصار لقيم الحرية و الديمقراطية و الحداثة…و هنا أتوجه بالشكر إلى كل جنود الخفاء في فريق العمل و على رأسهم رنا عليان المناضلة المثابرة دوما…

و تجاوزا لهذا المأزق، أقترح عرض شروط الاستخدام للمناقشة و إبداء الرأي حتى تستأنسوا بآراء و أفكار المدونين في عملية إعادة صياغتها…

دام لكم الحضور و التجلي…

انا لن اتحدت من زاوية التحيز لرفيق الدرب ولكن اظن انه امر طبيعى ولا يستحق كل هده الضجة الكبيرة وهدا التكبير فى الموضوع شخص قال ما فكر فيه و ملك الجرءة لقول رأيه بصراحة فهم البعض هدا التعليق على انه مخل بل المخل اصلا هده الفتوى رفيق الدرب لم يقترف دنبا حتى يشهر باسمه بهده الطريقة رفيق الدرب تقبل تحياتى و فائق احترامى انك كدلك محترم وستبقى كدلك لا تؤتر فيك الانتقدات عزيزى عبد الرحمان …..اختك الصغرى

أري ان التعليق إباحي ولا يليق…ولكنه لم يجرح في هيئات او اشخاص او اعتدي علي حرمه ولكن الاخطر منه تدخل اداره مكتوب والقيام بدور الرقيب …نحن في عام 2007 ارحمونا حتي في المدونات اللي بنفضفض فيها حتخنقونا … كنت أري الاوقع التنبيه بمرعاه الاداب العامه بدل الحذف لان اليوم حذف تعليق غدا حذف مدونه وبعد غد حذف رؤسنا …

لا حياء في الدين

صدقوني انني فكرت في اليومين الماضيين ان اوصي لمجلس الادارة بالغاء المدونات كليا واقفال الخدمة وليذهب كل منا لبيته وارتاح واريح فريق العمل. ماذا يأتيني منها غير الكلام الجارح والاتهامات ؟ صدقني انا لا انام عندما ارى احدكم غاضب او يفكر للحظة اننا ضده او نتامر عليه.

يا استاذ سميح لم يوجه احد المتجاوزين شيئا لشخصك المحترم -ولكن هناك طبعا من يتجاوزون عليك بصفتك-وانا لا اقبل ذلكفى الحالتين لانه مفيش استفادة متوقعة من الضغط بالتهامات-وبعدين الجزء التانى من كلامك يوحى ان هذة التهامات والغضب الفردى لموضوع شخصى ياخذ من اهتمامكم ربما اكثر من المطالبات الغير شخصية-ولكن الا ترى ان كلامك -وان اعرف او احس انه مجرد مشاعر بطريقتنا العربية المعروفة -الا ترى انه مخيف جدا-فى الجزء الاول منه -وانه يوحى ان الامر معلق بقرار فردى -مع الاحترام لمنصبك-وانه يعيدنا لمخاوف ان الواحد يصحى الصبح ما يلاقيش مدونته-طيب والامانات اللى عندكم بتاعة الناس هل هتسمحوا لهم بنقلها -ام ستغلقون المعرض عليها-اكرر انى اعذرك اذا تنرفزت -ولكن الا ترى ان هذا الاحساس هو السر وراءكل مبالغاتنا فى الاعتراض على حذف تعليق مش مهم لا فنيا ولا ادبيا -الا ترى ان مثل هذة المخاوف -والتناقض الرهيب الذى مررنا به بين ان المدونة ملك خاص للمدون -وبين والله اقفلها وارتاح-ومن ناحية تانية -مكتوب مش مسئول -الى ان وصلنا الى اننا المسئولين وسنتصرف بناء على ذللك -الا ترى ان المدون معذور فى اختلاط مشاعرة تماما كما حدث لمشاعرك انت ايضا-واخيرا-تقول -صدقني انا لا انام عندما ارى احدكم غاضب او يفكر للحظة اننا ضده او نتامر عليه.

-ونحن نحترم هذة الفضفضة المشاعرية-ولكنها توحى-لمن لا يفهمها على انها فضفضة واخوة-توحى بان قرار الاقفال ربما كان على الابواب –اذا فلنخرج بسرعة من دائرة المشاعر -ولنحدد نحن المدونون مطالبنا بعيدا عن هذا التعليق المتنازع علية -على ان تقول لنا الادارة هى ناوية تعمل اية -واكون قد حددت مطالبى فى تعليقاتى السابقة وشكرا لسعة صدرك

والله يا أسرة مدونات مكتوب للأسف الشديد أنكم خيبتم ظن الجميع بلا إستثناء بكم

لإنكم كما الحكومات تتشدقون بالحرية وترفعون شعارتها .. وأنتم تمارسون القمع والوصاية

الله يستر من القادم .. لا لوم عليكم فأنتم عرب

والعرب لم يتنفسوا الحرية حتى يطبقوها ..

نسيتـ أن أقول لو لم تدافعوا عن أنفسكم لكان أشرف لكم

لإن مدونات مكتوب .. ليستـ منتدى حتى تتابعون التعليقات

والتعليق عاااااااادي وأقل من عادي ..

وإن كان لكم الحق في الدخول إلى مدونتي ومشاهدة تعليقاتي

فـ أنا لا أود البقاء في مكان يرأسه متجسسون .. ومخبرون بطريقة أو بأخرى !!

في 23, أيار, 2007 - 8:14 صباحاً حاج سليمان كتبها …

أخي رفيق الدرب هل تعتقد أنك تتهكم علينا بهذه العبارات أم تتهكم على نفسك

حقيقة أستغرب هذه التصرفات الغريبة مطالب وراء مطالب هل تريد منا أن ننقل

معاناتنا والحرية والكبت الذي نعيشه في حياتنا اليومية ونفرغه هنا لماذا ؟؟؟؟

تمعنت كثيراً في هذه العناوين فوجدتها موجهة لأصحابك وأحبائك وقراءك لكن

بدل أن ترحب بهم فإنك عمدت السخرية منهم فلك مني ألف تحية وسلام وإعتذار

===============================================

تحذير : **هدا الإدراج قد يتضمن ما لا يلائم القارئ الناشئ دون الثامنة عشر سنة

** هذا الإدراج قد يتضمن أفكاراً يستعصي على البعض فهمها و إستعابها لذلك

فهو ممنوع على من تتراوح نسبة ذكائهم ما بين 25 -90

==============================================

إلى السادة حُماة الأخلاق الفاضلة

إلى أولائك الذين طالبوا بإعدامي

هذه مرافعتي أمام محكمتم يا أصحاب القداسة

فهل لكم أن تنظروا ولوقليلا للنصف الآخر من الكوب ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي محمد حماد

” المدونة ملك لصاحبها ” جملة فضفاضة ، ولا اعتقد ان من بيننا من يصدقها 100% فببساطة لم يكن صاحب المدونة منذ فترة يستطيع نقل مدونته_ربما تغير هذا الأمر حاليا ، كذلك الملكية مشروطة بعدم تجاوز الأدب والحياء في الإدراج او في التعليق ، وهذا يعني ضمنا حق غير صاحب المدونة في فرض وصايته…

ما أريد قوله …
عبر فضاء الشبكة العنكبويتة لا يوجد تمليك كامل ، حتى من يمتلكون موقعا خاصا بهم معرضون لشطب موقعهم سواء بسبب المقتحمين او بسبب اليد العليا لمن يراقبون الشبكة.
كذلك قضية شرط ” عدم تجاوز الأدب ” ، فهذا الشرط فضفاض جدا… فما هو الأدب ؟ هل هنالك تعريف ثابت لهذه الكلمة؟

اعتقد اننا يجب ان نعي تماما عدة أمور واضحة في مكتوب وفي الشبكة العنكبوتية بشكل عام:
1. الرقابة موجودة بشكل دائم وخاضعة لسياسات متغيرة حسب مصلحة الجهة المعنية.
2. جميع قوانين استخدام الشبكة مطاطية ويمكن تأويلها حسب المصلحة .
3. من يعتقد للحظة انه يمتلك كل حرف في مدونته فهو شخص واهم واهم واهم.

شخصيا أؤيد الرقابة بل وأؤيد وضع أيقونة للإبلاغ عن المخالفات ، سيما وقد وجدنا في المدونات من يتطاول على الصحابة ، ومن ينشر الفتن ، ومن يشتم المسلمين ، وغيره.
ولكن أجد انه من حق من يتم حذف تعليقه/إدراجه ان يعرف السبب واضحا وليس تحت بند مخاف للآداب العامة ..فقلة الأدب في بعض الأماكن تعتبر أدبا في مناطق أخرى! على المشرفين ان يوضحوا سبب الحذف علنا ، كما انني افضل ان يتم اتخاذ القرار بالحذف من أكثر من مشرف ليكون القرار أكثر قربا من الصواب.

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم
وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى

إخواني في مكتوب في زحمة الأحداث لايجب أن ننسى قضية أستاذنا

مازن صافي شما الذي قد نقلت تعليقه لهذال الفضاء كاملاً لتكونوا على

بينة من الأمر ولست أطالب بإضاح الأمر لنا بل أريدكم فقط أن تتصلوا به

مباشرة وتشرحوا له الملابسات التي تزداد يوماً بعد يوم وإن كانت تقنية

فوجب عليكم وعلينا معرفتها وأود أن أعيد التنبيه للإخوة الكرام أن يهتموا

أكثر بالعلاقات الإنسانية والأدبية التي تربطنا وأن نبتعد عن جو التشكيك

والتهويل وعن عبارات القدح والذم , إخواني مسيري مدونات مكتوب لا

نريد تواصل عبر الإيميلات بل نريد نقاشاً رزيناً وبعيداً عن الكلمات الجافة

وإليكم تعليق وصيحة ونداء الأستاذ الفاضل مازن صافي شما :

في23,أيار,2007 - 11:58 صباحاً, مازن شما كتبها …

الاخ الغالي حاج سليمان..

أخي ..عندما تبني بيتا .. طوبة طوبة..

وتهيئ له كل ظروف الحياة ليضم تحت سقفه ابناؤك..

ثم تأتي النتيجة ان الارض التي بنيت عليها ذلك البيت هي ليست ارضك ..وفهمك كاف..

عليك ان تترك هذا البيت لصاحب الارض وترحل..

في البداية تعرضت مدونة المدونات لعدة اتتقادات..

قبلتها وحاولت الاستفادة من هذه الانتقادات التي جاءت بمعظمها بناءة..

ومضينا ..ورغم الصعوبات الفنية التي عملت بها لانه في حينها كانت مكتوب تجهز نفسها

للصفحة الجديدة فكانت استجابة فتح صفحات مكتوب بطيئة واحيانا يضيع عليك عمل

ساعات لعدم فتح الصفحة وضياع كل جهدك ..ومضينا ..

لن اكرر لك ماذكر سابقا.. ولابد قبل قراءة هذا التعليق من العودة للتعليق السابق..

الامور تقاس بالنتائج..

اريدك الآن ان تذهب للمدونات الاكثر رواجا لتتبين مدى صدق قولي !!!

عدد زوار مدونتي الآن 141000 بالتمام والكمال وهذا عداد مكتوب لاشك فيه وخاصة من قبلهم ..

من أين أتى هذا الرقم..

بلغ عدد زوار مدونتي- وعلى مكتوب ان تتحقق من هذا الرقم- حوالي ألف 1000 زائر يوميا

في الفترة التي سبقت انطلاقة مدونة المدونات ..وتحديدا بعد عداد 100000 وحتى 130000…

ورغم ذلك لم اشاهد مدونتي في الاكثر رواجا وهذا الكلام على ايام الصفحة

القديمة ..رغم اني كنت اشاهد مدونات عدد زوارها بالآلاف فقط التي لاتتجوز في

مجموعها العشرة الآف..

والآن في الصفحة الجديدة ورغم التعديلات المنصفة إلى حد ما؟؟؟

حاولت جاهدا ان أجد مدونتي من هولندا الى فلسطين.. فلم أجد لها أثرا رغم اني وصلت

الى عدد زوار المدونة 60 زائرا…

اي الى رقم صفحة 75…

هل ياترى عدد زوار مدونتي لم يتجاوز هذا الرقم بالامس..

لقد راقبت وخلال الايام الماضية عدد الزوار وبعداد مكتوب الذي هو من عندهم ..فان

الرقم يتصاعد بالمئات ..فسؤالي ياأخي …هل هذا عدل وانصاف..

ام هذا خطأ تقني فقط على مدونتي دائما يقع..

يقولون لك قدم شكوى او ارسل لنا مالمشكلة…

فهم الذين يحجبون ويتحكمون ولمن تشكوهم ..الشكوى لغير الله مذلة..

بامكانك مراقبة ماأقول الآن لانه وبقدرة قادر تجد مدونتك قد احتلت مكانها فجأة …

ولكن ماظهر وما بان لحد الآن ان هذا متعمد بفعل فاعل ..

أجد نفسي ياأخي وليعذرني كل اخواتي واخوتي على تقصيري في هذه الايام لان درجة

الاحباط التي اوصلني اليها ماجرى ويجري جعلني عاجزا عن متابعة التعليقات والتواصل مع الجميع ..

وحتى نشاطي الشخصي والبعيد عن المدونات قد تأثر..

أرجوا المعذرة ..

يبدوا ان ماقامت به مدونة سوريا صوت الحق…وقبلها العديد من المدونات والان هناك

الكثيرون ممن اعرفهم قد آثروا الانسحاب بصمت وووو

وامام كل هذا لابد من وقفة جادة لتقييم اعمال الانسان …

وخاصة واني بالاضافة لمدونتي من هولندا…إلى فلسطين

ومدونة المدونات..

فإني أشارك اخواني في مدونة الرابطة الفلسطينية لتدوين الجرائم الصهيونية..

ومدونة واعتصموا بحبل الله جميعا..

ولم اتوان لحظة عن المشاركة في اي عمل جماعي ..

مدونة الوحدة العربية..

ومدونات رمضان والعيد وغيررها والاعمال شاهده على ماأقول..

كل هذا من أجل ماذا؟؟؟؟

وأعد الجميع وحتى لايفهم من موقفي هذا او تعليقي هذا ان هناك موقف من المدونات …

على العكس تماما ..أعد الجميع بأني سأستمر بكل الظروف والمقاييس ولن يثني

عزيمتي بعض التصرفات غير المسؤولة المقصودة أو غير المقصودة..

سأتابع ولكن سأضع في حساباتي كل ماجرى لي أو لغيري…

سأكون معكم وبينكم بإذن الله

مودتي واحترامي وتقديري للأخ والصديق حاج سليمان..

والى كل الأخوات والاخوة في اسرة مكتوب الكبيرة التي اعتز بانتمائي لها..

اخوكم مازن شما

العزيز الحاج سليمان…سعيد بمرورك…ربما تعليقك الأول فيه ما يجلي اللبس عن قضية إرجاع التعليق…لأني استنتجت من تعليقك أن هناك سوء فهم حاصل بين كل الأطراف المعنية بالتعليق موضوع النقاش…فحين علق رفيق الدرب بالقول أنه ليس هو من أرجع التعليق إلى مكانه…و عندما رد السيد سميح طوقان نافيا أن تكون مكتوب هي من أرجعته…كنت أعتقد أن الأمر يتعلق بالتعليقين معا على اعتبار أنهما يتضمنان نفس النص…و كأنهما يتحدثان عن التعليق بصيغة المفرد مادام نص المحتوى واحد…

لكني بعدما قرأت تعليقك هذا توضح لي بالملموس أن سوء فهم قد حصل بيني و بين رفيق الدرب و الأستاذ سميح طوقان…و هذا ما أعتقده و الله أعلم…

و بناء عليه أصرح أن التعليق المعني و قبل أن يحذف - لعل الزميلة مي زين تذكر ذلك جيدا لأنها علقت مباشرة بعد رفيق الدرب و اطلعت على مضمون التعليق المعني - كان قد تم نشره مرتين من قبل رفيق الدرب نفسه، و حين اتخذ قرار الحذف فقد تم حذف التعليقين معا المتضمنين لنفس النص، و حين اتخذ قرار الإرجاع تم إرجاع التعليقين معا…

و أحييك أيها الريحان على إسهامك في توضيح الأمور التي اختلطت فعلا و اتخذت منحى لا نريده و لا نرضاه…

دام لك الحضور و التجلي…

من الضهر وحتى الان كلما نشرت ادراجا -ظهر لى لوحة انجليزية تقول ان اللسينس -الرخصة الغيت -بينما يمكن نشر التعليقات -هو فيه جاجة-

السيد مازن شما،

سوف نقوم بمراجعة آلية عمل العداد في الأكثر رواجاً والتأكد من كيفية الحساب، وسوف نقوم بمراسلتك فوراً إذا كان هنالك أي خلل والإعلان عن ذلك، سيدي نحن نعتز ونفتخر بك وسوف نكون دائماً على اتم الاستعداد على مساعدتك بكل الطرق.

نرجو مراسلتنا في حال وجود أي استفسار أو وجود أي مشكلة تواجهك وسوف نقوم بمساعدتك على الفور.

تحياتي وتقديري،

رنا عليان

أسرة مدوّنات مكتوب

رسالة الى الأخ مازن شما ومنه الى مكتوب:

أخي المحترم مازن شما

تحية طيبة

علق الحاج سليمان في مدونتي للتضامن معك ..ولأنني لا اتابع الكثير من الأمور التي تدخل مع مكتوب لأسباب مختلفة منها ان نركز على التدوين وليس على الأمور الهامشية ..ولكنني ينبغي ان اعترف بجهودك في مدونة المدونات وباختياراتك وذوقك الفني والعملياتي

وكنت قد تابعت اختيار مدونتي الكوخ الرحيم في مدونات الاغتراب كما اخترت مدونة منظمة فلسطين الدولية لحقوق الانسان التي أرأسها ولو ان هناك مدونة مؤسسة القدس الفلسطينية للاعلام مدونة سيتم اغنائها ولديها اصدارات بعشرات العناوين المطبوعة ..أشكرك ولم اكن لأفعل ذلك من قبل حتى لا يبدو انني اجامل او انك تنزل هذا لمعرفتك بي او مجاملتي لك وانا لااعرفك طبعا رغم اننا قريبين من بعض بلجيكا وهولندا وحتى بلغة هولندية واحدة حيث انها احدى اللغات الرسمية في بلجيكا اضافة الى الفرنسية والالمانية..

اشكرك على جهدك المضني الذي يستحق كل تقدير و انا معك في مسألة الأكثر رواجا وربما لدي نفس المشكلة فمع ان عداد مكتوب عندي يزيد كل يوم او يوم ونصف عن ألف زائر فأجد لدى مكتوب ان زواري او مشاهدات مدونتي هم حوالي الثمانين يوميا مع انه أحيانا أكثر من الف وخمسمئة في اليوم ولا افهم لماذا ؟؟؟

اتفهم ما تطرحه لأن هناك فعلا مشكلة ملاحظة ولا اعرف اين المشكلة هل هي في البرنامج الخاص بالعداد والذي لايقرأ المشاهدات واذا قرأها فبأخطاء غير مفهومة وفيما اذا كان يحتاج الى تعديل ليكون اقرب الى العدادات الفعلية ام ان هناك شيئا ما علينا ان نفترض حسن النية الى ان يتبين العكس

اسجل كل احترامي وتقديري لك ولجهودك أخي العزيز مازن شما وانني متضامن معك

السيد مازن شما،

سوف نقوم بمراجعة آلية عمل العداد في الأكثر رواجاً والتأكد من كيفية الحساب، وسوف نقوم بمراسلتك فوراً إذا كان هنالك أي خلل والإعلان عن ذلك، سيدي نحن نعتز ونفتخر بك وسوف نكون دائماً على اتم الاستعداد على مساعدتك بكل الطرق.

نرجو مراسلتنا في حال وجود أي استفسار أو وجود أي مشكلة تواجهك وسوف نقوم بمساعدتك على الفور.

تحياتي وتقديري،

رنا عليان

أسرة مدوّنات مكتوب

————————————————————————————————–

نشكر الفاضلة رنا عليان -لقبولها فكرة المراجعة-وسبق ان طلبت من سيادتكم مراجعة وضع مدونتى وانها لا تظهر ابدا فى احدث الادراجات ولا الاكثر رواجا -فى الفترة الاخيرة ذادت المشاهدات جدا–ويظهرفى الاكثر رواجا مدونات لها ارقام اقل منعندى وخصوصا انكم وسعتم دائرة الاكثر رواجا ولم تعد تشمل عدد قليل من المدونات

نداء من رفيق الدرب و إدريس الهبري:

لنتجه نحو المستقبل

تابعوه على الرابط التالي :

http://rafiq-adarb.maktoobblog.com/?post=336941

كل التحايا و التقدير لكم

دام حضوركم دام تجليكم

نداء من رفيق الدرب و إدريس الهبري:

لنتجه نحو المستقبل

إلى كل الذين ساندونا ودعمونا أوخالفونا أوعارضونا…

إلى كل الذين يحملون بين ضلوعهم عشقهم للوطن…

إلى كل الذين يرسمون للحرية شكل حورية بحر ويمنحونها الحياة والبحر…

إلى كل الذين يتلذذون بحرقة السؤال…

نحييكم واحدا واحدا…

سامية فارس

أيمن مصطفى

هيفاء فويتي

مي زين

فتحي المنيصير

فريق النقد الأدبي

أحمد ثروت

حاج سليمان

الحشرة المغربية

جواد صابر

نصر

عاشق

wama

عبد الحق هقي

المهدي

a_almotanabbi87

ضفاف

سامر الصامت

نسرين البخشونجى

يوسف الحساس

ع حاجي

RACHID

Almodawen

bab altoba

مفجوع الزمان الجوعاني

الإعلامي تيسير الكوجك

الشفافية

way_talker

ربيعة الناصر

حشد التقدمية-وجدة

جرمانيوم

عبد المجيد راشد

معاق مصر

aBu 3di

بثينة الناصري

يحيى أوهيبة

عادل القادري

Abdessamade

هشام البرجاوي

ميمون أم العيد

علي الوكيلي

Hassanin Elkassas

خلود

waeel AL-sfwany

الفيل–النت بتتكلم عربى

المنسي

بن حمد

عبد الله المغربي

د:سيد مختار

هدى

جارة البحر

محمد حماد

جمال الدين العارف

رشيد عباسي

سارة

سماح محمد العلي

نجار ع

ابنة الكرك

رضاء الغامدي

وباسم كل الدعوات التي أطلقت من كثير من الزملاء، حاج سليمان…هشام البرجاوي..سامية فارس..ٍٍالفيل–النت بتتكلم عربى..محمد حماد وغيرهم كثيرون…

باسم المشترَك الجميل بيننا…باسم عشقنا لهذا الوطن الكبير الذي تنثره أقلامنا على بياض صفحات مدوناتنا…نقول كفى، ولنتوجه إلى المستقبل…فلنتوجه ناحية التفكير بتأمل في خلق شروط للممارسة الصحيحة للحرية…فلنتوجه إلى فتح نقاش جاد و بناء حول الأسئلة الكبرى المطروحة على عاتقنا جميعا…فلنتوجه نحو فتح آفاق تعاون متين بيننا وبين أسرة مكتوب حتى يكون بمقدورنا مقاومة كل محاولات المس بالمكتسبات والتلاعب بها، ومجابهة كل أشكال المنع والتكميم والتضييق على الحريات التي تنهجها أنظمتنا و حكوماتنا…

باسمكم واحدا واحدا…نحيي أسرة مدونات مكتوب قاطبة على تجاوبها الإيجابي مع عريضتنا، وفي مقدمتها الأخت رنا عليان…ونحيي السيد سميح طوقان الرئيس التنفيذي لمجموعة مكتوب على تفضله بفتح حوار حول القضية، والذي من خلاله أبان استعداده فتح نقاش واسع بشأن اتفاقية الاستخدام…

عاشت حرية الفكر والكتابة

كل التحايا و التقدير لكم

دام حضوركم..دام تجليكم..

حرر بالمغرب في: 23 – 05 – 2007

رفيق الدرب

إدريس الهبري

هنا والان -نحن نناقش حرية التدوين -ولا نناقش مص الثدى ولا الشواذ-والسؤال -لماذا ياتى القارئ اصلا الى المدونات -اليس لانه يبحث عما هو غير تقليدىوعما لاينشر فى الوسائل الحكومية–مش هى المدونات للتعبير عن اشياء لاتقال فى الاعلام العادى -واى قارئ انما جاء لمطالعة اشياء فير تقليدية -وان غير التقليدى هذا يحتمل ان –يشمل الهبل والعبط والشذوذ -بالضافة الى الابداع والابتكار -احنا شعوب عندها هبل بالاطنان -هبل بالاطنان -وغيطان الهبل بالهكتارات والفدادين -وطيور الهبل تتكاثر وتفرخ وتحبل وتستولد-فاين سيظهر هذا الهبل ان لم يكن على النت -وكيف سنتعرف عليه ونناقشه -والى متى سنحذف وندفن رؤسنا فى الرمال –ونقول احنا تمام ياسلام -الى ان نصل الى العراق–لابد ان نفتح الابواب –ونتناقش -واللى مش عايز يتناقش عليه ان يشاهد التليفزيون الرسمى ويقرا الجريدة الرسمية ويرتاح-او ان يقتصر قراءته على المدونات المفضلة التى يعرف مسبقا انها لن تثير موضوعات تضايقه-او ان يتكرم بقراءة المدونات وهذا جحقه -فيناقش ويرفض ويوافق-لا ان يطلب المنع- المشكلة اكبر بكثير من ان نتهم بها الحكومات فقط و-اكبر من ان نحملها لادارة مكتوب-المشكلة ان قطاعا من الجمهور يؤيد المنع -ولايريد ان يناقش-ولكن من ناحية تانية عندما فتحت مكتوب الباب -تعالت الاصوات وتعالى الابتزاز-بمعنى ان كل حكومة ستقول لمكتوب -انتم قلتم احنا مسئولين وسنحذف -بس كده اما ان تحذفوا كل مايخصنا واما الحجب والمنع للموقع فى بلدنا-على مكتوب ان تراجع موقفها بسرعة وتغلق باب الابتزاز الى الابد- القواعد المهنية الدولية معروفة -واللى مش عاجبة شئ عليه ان يلجا للتصحيح والمناقشة واتاحة المعلومات التى تنقض كلام المدون -وللجميهع حق الرد بنفس البنط ونفس المساحة وفى نفس المدونة ليرد ويناقش -مش هى دى الاصول -والا نبدا مزاد الابتزاز

حتى لايسئ احد فهم حكاية الهبل -اعرض عليكم قراءة ادراج بمدونتى بعنوان -من علوم الهبل -فيه سب وشتم رهيب منقول من احدى المدونات الى الادراج وهنا انا لا ادعو لحذفة ولكن لمناقشته -

في23,أيار,2007 - 07:47 مساءً, حاج سليمان كتبها …

سلام الله عليكم أخي إدريس وأخي رفيق الدرب

وإن كان لي إعتراض بسيط على سير الأحداث سأبينه لا حقاً لأسباب ضيق الوقت

إلا أني أسجل هنا توقيعي ووقوفي معكم في هذا النضال لكن على أن لا يأخد

نوع من أنواع السجالات العقيمة والمطالب التي ألفناها وسئمنا منها في أنظمتنا

البيروقراطية , والشرط الوحيد الذي يمكنني أن أطالب وألح عليه , هو عدم التسرع

في إلقاء التهم على بعضنا البعض وإستعمال لغة عربية قدر المستطاع فصيحة وأن

لا نسمع بعد اليوم تهكمات و إستهزاء من طرف المدونين , على بركة الله وأنا أول

المساندين لهذه العريضة .

مودتي واعتزازي

يجب تطهير المدونات من هذه القاذورات

انا مع حذف هذا التعليق ومع مكتوب نظيفة من الاباحية

والله من تكتب خاطرة بعنوان

شريكة فراشي

لايحق لها أن تتكلم عن الاباحية

والاخوان المسلمين انتم سبب هذه الفتاوي المريصة

انتم سبب عمليات التفجير والالغاء والقتل والاغتصاب

في بلدي العراق يا اخوان مسلمون كما تدعون تغتصب الفتاة أمام أعين والدها واخوتها

وانت تتكلم عن الاباحية.

من وراء عمليات القتل وعتك الأعراض ألستم انتم يا عشاق الفنادق الاجنبية يا أرباب الخمر والنوادل .

فبالله عليك اسكت اصمت

وتعليق الاخ ليس اباحي بقدر فتواكم المريضة

وكما قال عبد المجيد راشد

احييك على قول الصدق والحق

نعم لقد تركوا الرأس واتجهوا إلى الذيل

لم تزعجهم فتوى الارضاع بينما الأخوان الكرام طار عقلهم عندماشاهدوا تعليق رفيق الدرب الساخر

الغبي يدرك ان تعليقه ساخر

بينما كما قال معلوم ابن معلومة اتجهوا إلى مدونة سماح العلي لانها كتبت مقالا بعنوان الملتحون ففهموا انها تكتب عن لحية اللي خلفهم وتناسوا الفتوى المريضة عن المراة التي هي أختي وأمي وعرضي وشرفي

فبدأ التنيكل والاباحية باللفظ

الله يلعن هذا الزمان الذي بات فيه الحديث عن الحجاب حرام حتى لو كانت من ترتديه الراقصة بذات نفسها

ويا أخ معلوم هداك الله انا معاك ولكن تعليق الاخ ما فيه شي ولا يعادل اباحية الفتوى والمفتي والازهر بكامله

رفيق الدرب دعهم يتكلمون بعيدا عن الموضوع والقضية الاساسية

التعليق جريء جدا لكنه ليس اباحيا ،،،، وهو رد فعل على الفتوى الغريبة ،،، ولا حياء في الدين ،،، الرجل تكلم بكل جراءة علمية وماقاله صحيح 100 % ،،، فهل ندس رؤوسنا في الأرض

أما عن ادارة مكتوب فأرجو احتساب الأخوة المدونين فقط في التصويت على الحذف من دونه وعدم الإكتراث بمن يصوت وهو لا يمتلك مدونة ،،، فقد يكون نفس الشخص ويريد قلب الموازنة فيصوت بمجهول أو يضيف اسم آخر …..

عموما بالنسبة لمعالي المدير العام سمو سميح طوقان ،،، نقول له ،،، مرحبا بك في السعودية واقامة طيبة ،،، وأرجو أن لا تتأثر كثيرا بالأمراء هناك …. ومكتوب لا يشطب بتوصية منك صدقني …. أما عن كلامك وخلطك للأمور ببعض فوالله عيب هالكلام ترى ,,,

يعني احنا مع شطب أي تعليق جنسي أو سب أو قذف ،،، ولا تتذرع دائما بالمدونات الغريبة والجنسية ،،، نحن نتحدث عن التعليقات الفكرية والسياسية النقدية لا الجنسية ،،، وهذا التعليق ليس جنسيا القصد منه الإثارة ولكن قصد منه التنويه لا أكثر ….

==============================================

تصور اني اليوم اتصلت على صديق لي في شركة على الغانم في الكويت عندنا وطلبت مقابلتة اسمه مرزوق علي الغانم وهو صديق عزيز وعضو في البرلمان عندنا وأبوه هو صاحب الشركة لأطلب منه توقيف اعلانات شركة على الغانم في مكتوب التي تسمح بقذف دولة الكويت بدون ردع ،،، سأجتمع به يوم الأحد وأرجو أن أوفق بإقناعه … طبعا آنا مسوي برنت حق تعليقات بوعويصة اللي يسب الكويت والشيخ جابر …

أنتم تكيلون بمكياليين ،،، ويسرني ن أقوم بمحاربتكم طالما كانت هذه سياستكم معنا ،،، أتشطبون تعليقا علميا وتتركون تعليق يجرح كل الكويتيين في سب الشيخ جابر رحمة الله عليه … أي نفاق ومزاجية هذي …. وأتمنى أن أقوم بالترويج لكم اذا غيرتم من سياستكم المزاجية ………….

رأيي فيكم

العروبة = الدكتاتورية = العنجهيه = النرجسية = سميح طوقان = مكتوب ……….

أرجو أن لاتعتبروا كلامي هذا قذفا ولكنه رأي شخصي يحتمل الصواب والخطأ أليس كذلك ؟؟؟؟

فايز النشوان

الكويت ……………..

=============================================

سلام الله عليكم أسرة مدونات مكتوب

في إطار المساعي التي تبدلونها ويبدلها بعض المخلصين إسمحوا لنا بتقديم مايلي

01 رجاءاً أن يتم تغيير طريقة عرض هذا الإدراج وإخراجه هل أنت مع أو ضد حذف التعليق .

02 رجاءاً أن تغلقوا خاصية التعليق بمجهول فهي لا تفيدنا كثيراً في النقاش .

03 رجاءاً أن تحددوا لنا ماهو الجدول الزمني لهذا الإدراج الذي له أول وليس له آخر .

04 رجاءاً أن لا تطيلوا الغيبة كثيراً فتأخد القضية أبعاداً لا تفيد ولا تسمن في النقاش

05 ليس لي رجاء آخر سوى أني أشكركم على سعة صدوركم ولا حرمنا الله منكم

وللحديث بقية على فكرة أتمنى أن تقوموا ولو مرة واحدة في الشهر بزيارتنا في مدوناتنا

لتسلموا علينا وتتحاوروا معنا هذا طبعاً إذا كان لكم متسع من الوقت لأني أرى أنكم غائبون

عن مدوناتنا وكأننا في عالم خارجي , فأنتم منا ونحن منكم لكننا لا نرى لكم تواجداً مباشراً

في صفحاتنا ولو بالتحية , مودتي واحترامي

وثائق خطرة

في التاريخ الإنساني وثائق غيرت مجرى حياة الشعوب … وثائق إبتدعتها عقليات شيطانية أرادت التحكم في مصائر البشر.

سنبحر معا في عالم تلك الوثائق و سنحلل ما بها و نطابقه بواقعنا المرير.

سنقرأ معا ما وراء السطور في الأحداث الجارية و نستقرئ ما وراء الخبر و نفند معا المغالطات الدينية التي تهيمن على حياتنا سلبيا بأسلوب شيق أتمنى أن ينال إعجابكم.

ستجدون العجب في تلك المدونة التي هي خلاصة قراءاتي و قناعاتي التي أرجو أن تنال إهتمامكم.

رفقي نصار عزيز عبد الله

4240842-018-002

الخميس,أيار 24, 2007

دعوة عامة إلى مدوني مكتوب (بداية لوحدة المدونين العرب)

دعوة عامة إلى مدوني مكتوب

بداية لوحدة المدونين العرب

السادة الأعزاء - أعضاء مكتوب الأفاضل.

أعرفكم بنفسي أولا:-

أنا رفقي نصار عزيز عبدالله…ليسانس ترجمة لغة انجليزية و من مواليد القاهرة و أعيش حاليا مع أسرتي في بورسعيد لظروف العمل.

كنت قد ادرجت موضوعا في مدونتي عن الإمام الخوميني و عن الشيعة و كان موضوعي هذا من أجل المناظرة ما بين أعضاء مكتوب الأعزاء.

و قد تفضل الأستاذ الفاضل محمد وجدي بالرد الذي لم أستطع أن أرد بمثله…و لا أدري أية عقلية تلك التي يمتلكها الأستاذ محمد وجدي (إمسكوا الخشب) لمثل هذا الرد المطول الذي لا أستطيع التعقيب عليه.

فوجئت بإتصال من الأستاذ محمد وجدي على هاتفي المحمول و لا تتصوروا مدى السعادة التي غمرتني عندما اتصل بي رمز من رموز المدونات مثل الأستاذ وجدي الذي كنت أتابع ما يكتبه مرارا على مكتوب مثلما كنت اتابع الكثير من المدونين مثل “حاج سليمان-حاجي ابراهيم-أبوكريم-الأستاذ تاعب-يوسف الحساس-ادريس الهبري-انور الزيادات-سامية فارس-أنور الزيادات-كامل النصيرات-د/حنان فاروق-حسان العاني-مرام مكاوي ….. و غيرهم الكثيرون و أرجو ألا يغضب مني أحدهم على عدم ذكر اسمه.

لقد وجدت جوا غير مألوفا لي من تجمع هائل للعقول العربية التي تريد الإصلاح….وجدت عقليات تحاول أن تنهض بالأمة العربية…لا تخشى في الحق لومة لائم…وجدت أشخاصا يغضبون من بعضهم على المدونات ثم لا يلبثون أن يعودون أحباء مرة أخرى….وجدت عائلة كبيرة لا يعرف أحدهم الآخر وجها لوجه و لكنهم يكنون لبعض المودة و الإحترام و الحب.

ثم إتصل بي الأستاذ محمد وجدي و هنا اختمرت الفكرة……لم لا نتجمع معا في مكان واحد….ليوم واحد على الأقل سنويا….جريدة الأهرام المصرية تفعلها…تدعو قراء بريدها للقاء سنوي يتعارفون فيه على بعضهم البعض…ربما تكون الدعوة صعبة لقاء المدونين ما بين بعضهم البعض إذا كانوا من دول مختلفة…و لكني أدعو للقاء مدوني كل دولة مرة واحدة على الأقل بداية لوحدة ما بين العقول العربية….أعرف أن دعوتي تلك ربما لا تتكلل بالنجاح لإختلاف الظروف بين كل مدون و الآخر….و لكني أدعو جميع المدونين لتبني تلك الفكرة…و سيتفضل الأستاذ محمد وجدي بإشهار تلك الدعوة كما اتفقنا تليفونيا.

أرجو أن تساعدنا إدارة مكتوب في تبني تلك الدعوة…….و لكم جميعا المودة و عظيم الإحترام.

رفقي نصار عزيز عبدالله

إذا سألنا صاحب التعليق كما سأل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الشاب الذي استأذنه في الزنا .. في الحديث المشهور

هل ترضى أن يعلق أحد على أمك بمثل هذا التعليق ؟

هل ترضاه لأختك ؟

هل ترضاه لزوجتك ؟

هل ترضاه لابنتك ؟

” وكذلك الناس لا يرضونه لأهلهم ”

فعلى المسلم ألا يرضى لغيره من قبيح القول مالا يرضاه على أهله أو نفسه

هذا بالأضافة إلى أن خلق المسلم يردعه عن التلفظ بالقبيح الفاحش من القول .. فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بفاحش ولا بذيء

انا مع قرار الحذف وتقيد الكلمات الاباحية ولكن مع الحرية

المطلقة البعيدة عن خدش الحياء

تحية طيبة وبعد..

يبدو لي مقارنة مع العديد من الكتابات الروائية بالخصوص ان تعليق الزميل غير مخل بالاداب العامة. كلما في الامر انه عبر بطريقة ساخرة من فتوى جواز ارضاع المراة لزميلها. لاقذف ولاشتم ولاسب. ليقرا الزميل الذي دفعه تسرعه الى حدف التعليق الموقع روايات العديد من الروائيين المعاصرين سيجد ان الكتابة حول السلوكات الجنسية مشروعة ادبيا..

بل ليرجع اذا سمح الى كتب الفقه التي تتطرق للجماع والنكاح..

اعتقد ان تحكم خلفية الايديولوجيا المحافظة”في الكتابة الادبية” هي التي حولت تعليقا عاديا الى قضية.

لا مناص للاخوة في مكتوب من التمرن على قبول بعضنا البعض باختلافات تعبيرنا وهمومنا وايديولوجياتنا ايضا.وفي ولوج وسيلة الحولر اولا

فما الذي منع الزميل من الاتصال برفيق الدرب لاقناعه بفائدة حذف تعليقه….

ثانيا -لايخفى على الزملاء في ادارة مكتوب ان التقديرات للموضوع الواحد مختلفة.وبالتالي فان قبول ما سميتموه الشكاوي لا يستقيم مع مجال الكتابة التي هي اصلا مفرد للجمع المختلف.وبالتالي فان التعاقد الوحيد بين المدونين هو هو الكتابة ذاتها كاسلوب للحوار وللصراع الفكري حتى.وهذه السمة هي نقطة قوة مكتوب وهي رهانه الاساسيللاسهام في دعم ثقافة المواطنة والتقدم والبناء…

احيي فيكم اعتذاركم للزميلين الهبري ورفيق الدرب هو علامة على كبر النفس واحترام الذات والاخر.وارجو ان نقبل هشاشات بعضنا الصغرى في افق “مكتوب عربي ” قوي ومبدع وصامد

تحياتي وتقديراتي

التعليق ساخر ولكنه خدش الحياء وفيه نوعا من الجنسية المبطنة

واطلب من اخي رفيق الدرب ان يبتعد عن المس بالخطوط الحمراء

واتمنى ان يقوم هو بنفسه بحذفه

كما اتمنى من ادارة مكتوب وضع قواعد واضحة في هذا الشانلقد تركت كل المواقع الشخصية والمملوكة لافراد لانها لا تتمتع بمصداقية وتكون فيها الحرية معدومة

واحتضنتني مدونات مكتوب وارفض ان اترك هذا الحضن لعبث زميل قد يؤثر على استمرارية الموقع والتعرض للشروط التي اعطت الحكومة الاردنية هذه الشركة الترخيص

بها معا لبقاء مكتوب نظيفة من اللافاظ البذيئة بحجة السخرية والنكت

في27,أيار,2007 - 09:11 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …

لم اتهجم على احد-ولم اسفه احد — ولتنشورا ماتقولون انه تهجم -ليضحك الناس على سؤء التفاهم اللى حصل بيننا على مدونتكم -سيضحكون كتيرا-سيضحكون كثيرا -فهل تنشرونه-انشروه خلى الناس تضحك-وبيتى من زجاج فعلا -كيف عرفتم-هل انتم مخابرات -فعلا انا اسكن فى منزل واجهته كلها من الزجاج-هل ترغبون فى تهديدى ام فى انتقاد ما اكتب -ما اكتبه معروض للناس فلينتقدوه -ولا مؤامرة ولا اضطهاد ولا حاجة -فانتقدوا مدونتى ارجوكم-تمام يا افندم-كله تمام سيدى-

في27,أيار,2007 - 09:17 مساءً, الفيل–النت بتتكلم عربى كتبها …

الفيل-واحد تانى-النت بتتكلم عربى كتبها …

عم يا عم - الموقع جميل بس تسمح لى اتحشر واسال سوال -معلهش -هو ليه صورة الرئيس فى كل مكان واكتر من اللازم- ماتيجى نتكلم راجل راجل وشعب لشعب وانسان لانسان -وتكلمنى زى ما باكلمك-والا يعنى هتكون مبسوط لو انا حطيت فى مدونتى عشرين صورة للرئيس بتاعنا واقول انت اللى بدات

, سوريا صوت الحق الإخبارية كتبها … والاجابة جاءت كده

الأخ / الفيل-واحد تانى-النت بتتكلم عربى - اهلا بك في موقعك سوريا صوت الحق في البداية اما بالنسبة لغلاستك التي تصف نفسك بها يا سيد ولاتزعل نفسك لأن جوابنا الصريح والبسيط عن زيادة صور السيد الرئيس هي أننا نحبه وما انشائنا هذه المدونة المتواضعة الا للوقوف بوجه كل التخرصات التي طالت وتطول سوريا من اخوانها العرب قبل اعدائها واعدائهم بل لو انك تابعتنا منذ البداية ولم تكتفي بوصف - لن نصفه لك لاننا نحترم الرأي الاخر- لكنت غيرت رأيك وعرفت ما هدفنا من انشاء هذه المدونة. نعيد فنكرر نحن مجموعة من طلبة سوريا لاتتبع لاي نظام ولا لاي سلطة ولاتخشى في الحق لومة لائم والتي تفخر برئيس لم يحني رأسه الا للخالق ولم يجعل من شعبه راكع خانع الرأس الا لخالقه، ليس كما فعل غيره من رؤساء عرب وحكام ، وعلى الاقل مازلنا نرفع رأسنا بعدم وجود قذارة صهيونية على اراضينا يرفرف علمها فوق اراضينا في حين لم نجد موضوعا ولم نكلف خاطرنا بالاعراب عن الانزعاج من ان يرفرف علم اسرائيلي صهيوني على اراضينا بل نركض وراء العرب واخواننا كي نبدي غلاستنا عليهم كما تفعل حضرتك الان . فلو اهتميت بشانك الداخلي خاصة ومطالب شعبك التي تحجب عين الشمس ولو اهتميت بالقليل القليل من قضايا الوطن العربي واخوانك في فلسطين والعراق ولبنان لما وجدت مكانا لغلاستك هذه فلربما كنت اظهرتها ان كنت عربيا اصيلا بالغلاسة على الامريكان والصهاينة اللذين يرفرف علمهم فوق ارضك وانت تصول وتجول وتكتب الخزعبلات. نحن نرفع صور شخص احببناه رغم انوف الجميع وسنبقى معه الى اخر قطرة من دمائنا لاننا نريد شرفاء يحكمونا وليس خدما وانصاف رجال. نحن من اختار الدكتور بشار حافظ الأسد ونحن من سيبقى معه ما حيينا.

شكرا على التعليق واهلا بك اخا عربيـــــــــــــــــــا مســــــــــــــــــــلما. ان ارردت———————————————————-

—————————————————————————— اهو الواحد بيتعلم -واليوم خلونا نتفحص الطريقة الاكتر شيوعا للتعليق والرد باللغة العربية على النت -ونتخذ الرد اعلاه نموذجا وصدقونى يا اخوان الرد مازعلنيش -لانه رد جميل ويلخص لناكيف يرى العقل العربى من يتجرا ويناقشه -وربما يكون من الافضل ان نبدا من اخرسطر فى الرد اعلاه-فهو سطر مصاغ بعناية كبيرة ويحمل معنى الغمز واللمز فى عروبية واسلام الشخص المقابل لك وبدلا من مناقشة رايه يكون من السهل ان تشكك فى اخلاصه لامته وفى ضميره-والاهم انك تشير له ان عليه ان يرجع عن اللى فى دماغة اذا اراد ان نعتبره مسلما وعربيا -يعنى كما تقول كوندليزا رايس- سوريا تعرف تماما ما هو المطلوب منها-وهى لا تكلف خاطرها بان تقول ما هو المطلوب منها لانها ستكون فضيحة لو قالت -وكذلك ففى هذا السطر المبدع اشارة الى انه انت عارف ازاى تبقى مسلم وعربى -بس لو اردت انت- فاذا اتعدلت -فاهلا بك فى معسكر -المعدولين—الملمح التانى هنا هو ان عليك ان تتجنب تماما الخوض فى الموضوع الاصلى للمناقشة فاذا احسست ان موقفك مش ولابد فتجنب النظر فى عين من يناقشك وتجنب ان يورطك فى طلب ادلة واسانيد لما تقول - خش على طول فى اتهامات شخصية له ولامه-واسحبة لمنطقة-بس بلدنا احلى من بلدكم ورئيسنا ياجماله احلى من رئيسكم وديننا احسن من دينكم وجدى كان قائد طابية -انت جدك كان قائد طاببة-و-هكذا يتوه الموضوع—ثم اذا اتزنقت قوى فى سؤال -لماذا–لماذا –والح عليك السائل -لماذا- فرد عليه وقول له -هو كده انا مزاجى كده-وانا غير ملزم بتقديم تفسيرات لمزاجى ومشاعرى وحبى- صدقنى الشخص المقابل يرتبك ومش هيعرف يرد-لانه مش معقول هيقولك ومزاجك كده ليه –والرئيس بتحبه ليه-لانك اخذت الموضوع الى الجانب الشخصى من ناحيتك -وكذلك دفعته هو الى الجانب الشخصى باتهاماتك المبطنه له - وبكده اصبح مفيش مجال للمناقشة اصلا -انت مزاجك كده وهو متهم كده- واذا هو اراد مزيد من النقاش -فصدقنى هو كده مزنوق وليس امامة الا -الشتيمة بقى - لاحظ كده اننا نكون امعننا فى اخفاء الموضوع الاصلى للنقاش والسؤال والعقل العربى لن يلاحظ ذلك لانه متعود جدا على هذا الاسلوب فى النقاش ولاحظ ان عليك ان تعطى للطرف الاخر بذور استفزازه ليبدا الشتيمة -لكن لاتبداها انت -لكن استدعى روح وبواعث الشتيمة فى كلامك بكلمات مثل -الوقوف فى وجه التخرصات - –الخزعبلات- انصاف الرجال -لو كنت عربيا اصيلا-لو اهتميت بشانك الداخلى -وتاكد ان المناقش لك سيقول فى سره -يلعن ابوالمناقشات اللى بالشكل ده- ولكنه لن يجرؤ على كتابتها واذا تجرا فسيكون قد سقط-ويبقى احنا كده حصلنا على اثبات واضح ليس لانه قليل الادب بل لاننا طلعنا على حق من البداية وان المعترضين على الموضوع الاصلى -ياهتلرى حد-لسه- فاكر كان ايه الموضوع الاصلى —اه- كان كترة صور الرئيس وبكده نقول يا ناس ان اى حد بيعترض على تعليق صور الرئيس هو حاقد وكارة ومش عروبى ولا مسلم وبتاع تخرصات وخزعبلات وكمان مش متربى وبيشتم المهم اننا حتى الان ما فهمناش هل كان الكلام ضد سوريا-يعنى انتم موقع -مجرد موقع -ولستم سوريا والرئيس مجرد رئيس مؤقت وزائل -لانه بشر-والرئيس ليس هو سوريا -فلماذا اذا ناقشنا موقعا يضع صورة للرئيس يبقى احنا بنهاجم سوريا–وعلى فكرة انا لا احب الرئس مبارك ولا اكرهه -المفروض ان الرئيس موظف -ونحن نناقشه وننتقده -ولا نحبه ولا نقدسه ويبدوا ان تاريخالحكام الشموليين- سيحمل للرئيس مبارك-رغم كل انتقاداتى لسياساته-سيحمل له انه اول رئيس عربىيسمح-مضطرا-بان يلطش فيه شعبه بالكلام والنقد وهو حى-وفى كل الاحوال فلن اعلق صورة للرئيس حتى ولو صار الرئيس الرمزالمهيب-ولا حتى لو اصبح القائد الضرورة -ولا حتى لو اصبح الرئيس الملهم -لان تعليق صورته هو بداية ضد مناقشة سياساته- وكما ترى فالموضوع محورى وليس شكليا-ابدا-وان ادعى اننى اعلق الصورة لانى احبه-فهذا حب استالينى وليس حبا افلاطونيا خال من الغرض- وانت لم تنتبه جيدا عند صياغتك للجملة التالية فى ردك-نحن نرفع صور شخص احببناه رغم انوف الجميع وسنبقى معه الى اخر قطرة من دمائنا -برجاء انى تراجع نفسك وتحذف رغم انوف الجميع من ردك لانها جملة موحية وقد تاتى بعكس ماتقصدة انت كزلة لسان-وياعزيزى -المشكله معى اننى لا اؤمن بمثل تللك الشعارات من نوع بالروح بالدم نفديك يارئيس-ولا اؤمن انها تودى لاى مكان- غير فى داهية- وان الداهية ستشمل الرئيس المفدى والشعب المفتدى- والافضل ان يحس الرؤساء والمسئولين اننا نراقبهم وان يشعروا انهم مضطرين للحصول على موافقتنا قبل اتخاذ قراراتهم -لا ان نعلق صورهم ابتداءا ومن اول سطر نمنحهم تفويضا شاملا - -وايضاهناك مشكلة بكلامك عنالاستمرار -حتى اخر نقطة دم- ايه العذاب ده وايه لغة التعذيب دى-وهو الواحد مش ممكن يراجع موقفه مع استمرار النزيف ويشوف اذا كان ممكن تعديل خطته-دا اذا كان فيه خطة اصلا -غير النزف- وكذلك بالمرة-لا اؤمن ابدا بشعار يعيش الوطن واحنا مش مهم -مش مهم وخلينا نرجع لموضوعنا الاصلى -لان اسلوب التفكير هذا هو الذى يفسر لنا كيف استطاعت دولة متناهية الصغر كاسرائيل ان ترفع علمها عنوة على الجولان وكذلك على شقة فى القاهرة تسمى سفارة -انت تعايرنى بسفارة–ولن اخوض اكثر فى هذا الموضوع -عشان عيب -ولن ارد كلامك بكلام موجع-لان الضروف الى تمر بها سوريا لا تسمح-وعموما-دا الهم طايلنى وطايلك فلا تعايرنى ولا اعايرك-وكلنا مغصوبين-وكلنا رغم ذلك بنعلق صور الرؤساء-وليعلم الاخوة انه لم يكن قصدى ابدا التقليل من شان سوريا والسوريين -لان اى سورى جاء اللا القاهرة فلابد انه احس كيف يحب المصريون سوريا والسودان ويعاملون السورى والسودانى معاملة تختلف عن معاملة اى عربى اخر-فلا تلعب معى لعبتنا الشهيرة بتاعة الشان الداخلى وان كل بلد له خصوصيته-واخيرا مش عارف ليه احنا دائما بنكذب ونقول الاختلاف فى الراى لايفسد للود قضية -لا بيفسد اهوه-واحنا كدابين-وعلى فكرة حكاية ان سؤالى اصلا من منطق الغلاسة فدى مسالة يعنى كانت لتخفيف وقع السؤال لانى عارف حساسية المسئلة -فكونك تمسك فيها بايدك وسنانك-وبتوجهنى ضمن اولويات الخطة العربية الشاملة الى توجيه غلاستى الى المستعمرين -فاحب اقول لك ان عمر ما سلسلة مقالات غلسة وصارخة -عمرها ما حررت اراضى محتلة -لكنهاقد تنفع فى تحرير العقول المحتلة -كى تتحرراولا وتحرر الاراضى المحتلة-وبدون ذلك فنحن نبعبع ولا نحرر-والبعبعة سهلةمن عقل محتل الى عقل محتل -وده اللى خلى اسرائيل تنفرد بالمنطقة-شفت قد ايه احنا فى مشكلة-وكفاية كده النهارده-صباح الفل

التعليق غير لائق و من حق أي مستخدم أن يتمتع بشيئ من الأمان خلال تصفحه .

ربما كحل وسط أقترح حلا تقنيا (مثلا تغطية التعليقات المخلة مع إمكانية إظهارها بضغطة زر)

الاعزاء مدونة مكتوب

الحرية في الكتابة _ و لي هنا ان انوه من تجربتي الشخصية معكم و التي اعتز بها _ هي الفضاء الذي يتيح لنا ان نعبر عن حياتنا ليس كأفراد بل كأفراد يشكلون مجتمعا يتمنون ان يكون فضاءا يشمل الكل كما الهواء النقي

لذلك فارى ان حرية الكتابة امر لا نريد ان نتراجع عنه بعد ان تلمسناه لاننا لا نريد لابناءنا ان يعيشوا في فضاء خال من الهواء فلا يتنفسون

خاصة و ان حركة التدوين بشكل عام

و المدونين العرب بشكل خاص اصبحوا اليوم يشقون طريقا و البعض منهم يروي هذا الطريق من معاناته و من المه و من عرقه و من نبضه و من عمره

و لكنهم يشقون الطريق الى عالم ارحب و افق اوسع فيه الشمس تلمع و المستقبل ينصع و لتصبح حركة التدوين حركة ستعتبر يوما من الايام القادمة حركة تنوير انبجست في زمن الصمت لتعلن عن يقظة الانسان

و ما يرافق حرية الكتابة المسؤولية بكل تفاصيلها صغيرها و كبيرها فكل من يكتب ينفس من نفسه ما يعبر عنها ناهيك عن ان لدى كل مدون حرية شطب ما يرد مدونته من تعليقات يجد انها تخرج عن حدود الاداب العامة و تنتقل الى محاولة تلويث الثوب الناصع ببقعة طين ( طبعا هذا بحسب وجهة نظر كل مدون ) و ان كان ثمة ما يتفق الجميع على انه يخرج عن حدود الاداب الانسانية و التعبير الذي لا يخرق حرية الاخرين

لذلك فاني ارجو ان تبقى حرية الكتابة متاحة دونما تضييق كما يبقى حق الرد دونما تحريج او تجريح

و من تجربتي الشخصية اقول ان حرية الكتابة كانت لي سندا

اذكر منذ ايام حوارا جرى بين ولدي و احدهما عمره 6 سنوات و اخته ثمانية حيث قال ابني لاخته اترين كيف ان ماما قوية و تدافع عن حقها و تقول كلمتها بقوة يجب ان نكون نحن ايضا اقويا و لا نخاف من احد مادمنا صح

كل هذا لانه راى كيف ان امه تتمكن من الوقوف في وجه عواصف فقط بسبب فضاء التدوين الحر

اما عن تعليق الزميل رفيق الدرب العزيز

فلست ارى في هذا التعليق ما يقل عما ورد في ما يسمى بالفتوى تلك التي ظهرت بدون معنى دونما اي سبب الا ان كان السبب اضافة اساءة جديدة للاسلام بعد كم كبير من الاساءات التي الصقت بالاسلام و هي تخرج عن كتاب الله

و لربما كان تعليق رفيق الدرب عفويا يعبر عما نقلته تلك الفتوى معبرة عن منطلقها فالفتوى لم تنطلق برأيي الا من منطلق يخرج عن اي منطق و يستفز

فكيف للرضاع ان يبيح الخلوة و هو فعل محرم اذ لا يمكن ان يتم الا بخلوة فايهما سيبق ايهما الخلوة التي ستتيح ذلك الذي سمي جورا بالرضاع ( لأن الرضاع لا يكون الا للوليد الذي يعتمد في غذائه على الرضاع و هي ما يطلق على فعل التغذية في تلك السن التي لا تتجاوز العامين لقوله تعالى { و الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين } صدق الله العظيم

احييكم و احييكم لاعادة نشر التعليق و طرح الموضوع للنقاش ليبقى الفضاء حرا مليئا بالهواء

دمتم بكل الخير و دام كل المدونين يتمتعون بكل الصحة و يملأ صدورهم الهواء المليء بأوكسجين حر

الاخوه الكرم السلام عليكم

فهاذي نصيحتي اليكم

اولن يجب عليكم قبل ان تدخول في مثل هاذا الكلام ان تفكرو ماهو المستفاد منه

وقبل ان تفكر بان الناس يراقبوك تذكر ان لا احد ان يستطيع ان يضرك او ينفع

ولاكن اخي في الله تذكر قول الله تعالي ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد

هل فكرة اخي الحبيب بان تنشا موضوع في خير بدل من الشر

فهل اخوني في الله فكرتم يوم بالاخلاق الذي كان عليه رسولنا الكريم عليه وعلى اله افضل الصلاة والتسليم اذ يقول إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق

فاين مكارم الاخلاق نسأل من الله العلي القدير ان يهدينا واياكم

تحية للجميع

الخطر فى هذه الفتوى هى انها لوتسربت الى فقهائنا الجهلة وما اكثرهم فى الدول العربية والاسلامية وصدقوهاواخترعوا لها اسماء رواتها حتى الصاقها بابى هريهرة رضى الله تعالى عنه الذى سيتهمونه بانها رويت عن الرسول الكريم.

والمتصفح لمجموعة من الاحاديث الغريبة والتى نسبت الى النبى (ص) والتى تدل على مستوى تؤكد بلادة بعض من علماءنا وربما يجهلونها او يتجاهلونها هى المراحل الصعبة التى مر بها الاسلام والفرق المتصارعة عن السلطة باسم الاسلام ابتداء من خلافة ابى بكر الصديق رضى الله تعالى عنه وصولا الى خلافة العثمانيين لقد كانت هذه الفترة والتى اطلق المؤرخون على فترة زمنية منها بعصر الانحطاط وهو نتاج بعض علمائنا.

ان رسالة الاسلام الخالدة والتى جاءت لتسموا بالانسان الى درجات اسمى واعلى اكبر من خزعبلات تجار الدين الذين حصروه فى النجاسة والجنابة والطهارة وكيفية الوضوء وكيف كان يصلى النبى و اين كان يقف اصحابه العشرة المبشرون بالجنة. دون مراعاة للتطور الحاصل فى فكر الاجيال المسلمة المعاصرة والذى تعيش صراعا مريرا مع النظريات والافكار التى تغزوه كل لحظة .ورغم ان العالم تحضر وتقدم الى درجة لايستطيع نكرانها احد حتى الفقهاء والعلماء انفسهم.

فاذاكان هؤلاء الفقهاء ملتزمون بمبادئ الدين الاسلامى ويدعون فى كل مجالسهم الى الرجوع الى العصر الاسلامى الاول فاقول لهم.

النبى محمد (ص) لم يكن يتقاضى اجرا ماديا فى نشر الدعوة .وتبعه الخلفاء الراشدون فى ذلك. ولم يجلس فى مكتب مكيف بالهواء يشغل فيه مسلمات محجبات جميلات لم يتم بعد ارضاعهن لزملائهن الفقهاء . لم يركب سيارة الاخر موديل على حساب دولته واموال شعبه . لم يكن (ص) يملك فيلا فاخرة تتوفر فيها كل وسائل الراحة والطمانينة. ولم يرسل (ص) ابناءه الى جامعات امريكا وانجلترا.

فكيف يستطيع علماءنا ان يجمعوا بين الولاء لله عز وجل وبين الولاء للحاكم. وبين متاع الدنيا الفانية التى يتمتعون بها وبين مغامرتهم فى الدعوة الى الحفاظ على الدين الحنيف وفى الاخير من افتى وحلل اتفاقية كامب دافيد واعطاها وجها اسلاميا رغم انها مسالة سياسية فيمكنه ان يفتى ويفتى بزواج الامير باخته اذا كان بينهما ولد اخر.

وشكرا

فيه قواعد وقوانين للموقع ولازم نلتزم بها واللي مش هيلتزم من حقكم عدم استضافته والكتابة شئ راقي يجب ان يحترم وان يعامل ايضا باحترام

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابحث عن بحوث في القانون وخاصة المتعلقة بفرع الملكية الفكرية

التعليق الخاص بالسيد رفيق الدرب نستطيع ان نقول ان التعليق سخيف ولايتماشى مع قيمنا ومعتقداتنا وسلوكنا

رجاء ان هناك كثير من المدونات تصدر الان وهى فى قمة الاحترام لذا رجاء حافظوا على نسق ورتابة وادب الحوار ومن الممكن اذا كان هذا الرفيق يريد طرح الموضوع فهناك اسلوب وكتبة فى قمة الاحترام ولاتخدش الحياء كما فعل بهذا الاسلوب

طرح المواضييع فى مدونة مكتوب لابد ان تكون فى قمة الادب والاحترم

أرى أنه لاداعي لحذف تعليق رفيق الدرب.فكلامه جد عادي ويمكن أن نجد مثله في كتب علوم الحياة والأرض .لم يكتب شيئا منافيا للطبيعة والأخلاق البشرية…